Ihram

Signification de Ihram

Le mot Ihram est dérivé du verbe arabe Harama (arabe : حرم), qui signifie “être interdit”. Il s’agit d’un état de pureté dans lequel le pèlerin doit se trouver pour accomplir le Hajj, la Omra ou les deux avant d’entrer dans le périmètre de La Mecque. Après avoir fait l’intention d’Ihram, le pèlerin doit se conformer à ses interdictions. Une personne en état d’Ihram est appelée Muhrim, ce qui signifie littéralement “celui qui a fait que des choses lui soient interdites”. Le vêtement de deux pièces porté par les hommes est également appelé Ihram.

Importance de l’Ihram

L’Ihram est un état de pureté, à la fois de l’esprit et du corps. Il s’agit avant tout d’un état d’esprit par lequel une relation spirituelle est établie avec Dieu, et les vanités du monde sont reniées. Le Hajj est un rite égalitaire dans le sens où toute l’humanité, indépenDamment du sexe, de la secte, de l’origine ethnique, du rang ou de la richesse, est égale devant Dieu. La tenue d’Ihram, deux pièces d’étoffe blanche non cousues, supprime tout semblant de différences sociale, culturelle et politique pour l’égalité devant Dieu.

Quand entrer en état d’Ihram ?

L’Ihram doit être assumé avant de franchir la frontière du Miqat. Si le Miqat est franchi sans être entré en état d’ Ihram, une pénalité sera due en guise d’expiation, bien que le Hajj ou la Omra restent valides.

Selon l’ école de pensée Hanafi, il est plus méritoire d’entrer en état d’Ihram en commençant le voyage du Hajj depuis sa ville natale, tandis que les écoles Malikites et Hanbalites affirment qu’il est plus vertueux d’entrer en état d’Ihram avant le point du Miqat.

Si vous choisissez d’entrer en état d’Ihram avant le point du Miqat et que vous voyagez en avion, vous aurez différentes options concernant le lieu où vous pourrez revêtir votre tenue d’Ihram, selon la compagnie aérienne avec laquelle vous voyagez.

Vol avec une compagnie aérienne non islamique

Si vous voyagez avec une compagnie aérienne, il n’y aura pas d’installation à bord où vous pourrez prier ou vous changer, vous devrez donc revêtir votre Ihram à la maison ou à l’aéroport avant le départ. Il serait judicieux de s’enregistrer d’abord avant de se changer dans la salle de prière ou les toilettes. Vous devez prononcer votre intention et réciter la Talbiyah dans l’avion à l’approche du Miqat pour entrer en état d’Ihram.

Remarque : pendant le vol, des lingettes humides parfumées peuvent vous être proposées. Elles ne doivent pas être utilisés lorsque vous êtes en état d’Ihram, sous peine de devoir payer une pénalité en guise d’expiation. L’utilisation de mouchoirs en papier non parfumés est autorisée.

Vol avec une compagnie aérienne islamique

Si vous voyagez avec une compagnie aérienne, vous aurez accès à un espace de prière pendant le vol. À environ 20 ou 30 minutes du Miqat, vous serez informé par le pilote ou un message apparaîtra sur l’écran vous informant que le Miqat est à l’approche. À ce moment là, vous devez revêtir votre Ihram si vous ne l’avez pas encore fait. Il est conseillé de se changer environ une heure avant le point du Miqat si l’on veut éviter la ruée des personnes qui ont l’intention de se changer à l’approche du Miqat. Vous pouvez alors prononcer votre intention et réciter la Talbiyah au point du Miqat. Si vous ne vous sentez pas à l’aise pour vous changer à bord ou si vous pensez avoir des difficultés à le faire, suivez l’approche ci-dessus et revêtez l’Ihram à la maison ou à l’aéroport avant le départ.

Vol avec une ou plusieurs escales

Si vous n’avez pas un vol direct pour l’ Arabie Saoudite et que vous devez faire escale dans un autre pays pendant un certain temps, il vous est conseillé de revêtir l’Ihram pendant l’escale à l’aéroport, avant votre départ pour l’ Arabie Saoudite.

Médine en Premier

Selon le forfait choisi, vous pouvez vous rendre à Médine pendant plusieurs jours avant de partir à La Mecque pour accomplir le Hajj ou la Omra. Si c’est le cas, vous ne devez pas entrer en état d’Ihram avant ou pendant votre voyage. Vous pouvez porter des vêtements normaux jusqu’à ce que vous soyez prêt à quitter Médine avec l’intention d’accomplir le Hajj ou la Omra à La Mecque, auquel cas vous devez entrer en état d’Ihram. Vous pouvez entrer en état d’Ihram à votre hôtel à Médine ou au Miqat désigné pour Médine, le Masjid Dhul Hulayfah. Le taxi/bus s’arrêtera à la mosquée sur le chemin, vous n’aurez donc pas à vous soucier d’informer le chauffeur de la déviation si vous voyagez par la route.

Les pèlerins qui se rendent de Médine à La Mecque en train peuvent revêtir les vêtements d’Ihram à l’hôtel ou à la gare avant le départ. Votre intention d’Ihram peut être retardée jusqu’à ce que le train soit parti. Environ 10 minutes après le début du voyage en train, une annonce est faite concernant l’approche de la frontière du Miqat. À ce stade, vous devez émettre l’intention d’entrer en état d’Ihram.

Entrer en état d’Ihram

Préparation

Avant de porter la tenue d’Ihram, vous devez être dans un état de pureté physique et prendre soin de votre hygiène personnelle à la maison, conformément aux instructions du Prophète ﷺ. Abou Hourayrah I raconte :

J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Cinq choses font partie de la nature : la circoncision, l’épilation du pubis, la coupe de la moustache, la coupe des ongles et l’épilation des aisselles.” ₁

Si vous ne l’avez pas encore fait, vous devez vous assurer de vous :
Couper les ongles de vos doigts et de vos orteils.
Épiler les poils sous les aisselles.
Retirer les poils sous le nombril.
Tailler la moustache.

Vous devez ensuite faire le Ghusl, un acte hautement recommandé pour ceux qui ont l’intention d’assumer l’Ihram. La Sounnah veut que chaque homme, femme et enfant, y compris les femmes ayant des menstruations ou des saignements post-natal, se lave avant de revêtir les vêtements d’Ihram. Une femme en période de menstruation peut accomplir tous les rituels du Hajj, à l’exception du Tawaf de la Kaaba et des deux rak’ahs de nafl qui l’accompagnent. Abdoullah ibn Abbas I raconte :

Une femme qui a ses règles ou des saignements post-natal doit prendre un bain, entrer en état d’ Ihram et accomplir tous les rites du Hajj, à l’exception de la circumambulation de la Maison, jusqu’à ce qu’elle devienne pure. ₂

Il est Makrouh de négliger le ghusl sans raison valable. Si, pour quelque raison que ce soit, le ghusl ne peut être pratiqué, l’Wudhu doit être effectué.

Ihram pour les hommes

Avant d’entrer en état d’Ihram, les hommes doivent retirer tout vêtement cousu ou taillé qui épouse la forme du corps, comme les chemises, les pantalons, les gilets et les sous-vêtements. Vous pouvez repousser le moment pour retirer tout vêtement qui enfreindrait les conditions de l’Ihram, comme les sous-vêtements, jusqu’au Miqat où l’intention pour l’Ihram doit être formulée.

La tenue d’Ihram se compose de deux simples pièces d’étoffe blanche, appelée l’izar, pour celle qui entoure la taille et couvre le bas du corps, et le rida, qui recouvre les épaules et le haut du corps à la manière d’un châle. Les chaussures/sandales peuvent être cousues ou non, mais ne doivent pas couvrir les os du talon et la cheville. L’ école de pensée Hanafi stipule également que la partie supérieure du pied (en particulier la zone du cou-de-pied où le lacet est normalement noué) doit également rester découverte. ₃

Mettre l’Izar comme suit :
Tenez-vous debout, les jambes écartées à la largeur des épaules, afin d’avoir suffisamment d’espace pour marcher librement une fois attaché. Maintenez cette position jusqu’à ce que la partie inférieure de l’Ihram soit bien fixée.
Continuez pour enrouler la partie supérieure autour de la taille. Selon la longueur du vêtement, vous pourrez l’enrouler autour de votre taille plus d’une fois.
Une fois l’Ihram enroulé autour de votre taille, commencez à le plier et à le replier à partir du haut de l’Ihram par pli d’environ 10 cm. Cela devrait permettre de s’assurer que l’Ihram tient bien.
L’Izar doit couvrir l’ensemble de votre awrah. Toute partie du corps, du nombril aux genoux, ne doit pas être visible.

L’étoffe supérieure (Rida) est ensuite simplement drapée autour de la moitié supérieure du corps, comme un châle.

Autres éléments à prendre en considération :
Évitez d’acheter un Ihram en coton très fin, car il risque de coller à votre peau et de devenir inconfortable si vous transpirez. La tenue en coton plus épais ou en tissu éponge est préférable et peut ensuite servir de serviette, de couverture, etc.
Les hommes ne doivent pas se couvrir la tête, même pendant la salah, ni porter de sous-vêtements.
L’épaule droite doit être couverte en permanence, sauf pendant le Tawaf al-Omra ou le Tawaf al-Qudum.
Les chaussons/chaussures ne doivent pas couvrir la cheville et la partie supérieure du pied.
Ne marchez pas sans l’étoffe supérieure (Rida).
Gardez votre Ihram propre et évitez de l’utiliser pour vous essuyer.
Faites particulièrement attention à la manière dont vous vous asseyez lorsque vous êtes en état d’Ihram, afin de ne pas vous exposer. Comme vous ne porterez pas de sous-vêtements, vous risquez d’exposer accidentellement vos parties intimes si vous ne faites pas attention.
Ne jetez pas la partie supérieure de l’Ihram (Rida) par-dessus votre épaule – elle pourrait heurter quelqu’un derrière vous.
Il est conseillé de s’entraîner à porter l’Ihram et à marcher avec pour s’y habituer. N’oubliez pas que vous passerez plusieurs jours ainsi si vous faites le Hajj.

Les hommes peuvent se parfumer la tête ou la barbe, en veillant à ne pas en mettre sur les vêtements d’Ihram.

Ihram pour les femmes

Les femmes ne sont pas tenues de se conformer à un code vestimentaire spécifique et sont libres de porter ce qu’elles veulent. Il va sans dire que les vêtements doivent être des tenues islamiques normales et modestes, avec un voile de n’importe quelle couleur. Le port de chaussettes est autorisé, mais les mains et le visage doivent être découverts.

Bien qu’il soit interdit de se couvrir le visage, il est permis d’utiliser un tissu qui recouvre le visage sans le toucher. Ceci est basé sur une narration d’ Aïcha J :

Nous étions avec le Prophète ﷺ lorsque nous étions en Ihram. Lorsqu’un cavalier passait devant nous, nous baissions nos vêtements du haut de nos têtes, et lorsqu’il partait, nous les relevions. ₄

Salah al-Ihram

Après avoir revêtu l’Ihram, il est Sounnah d’accomplir deux rak’ahs de salah al-Ihram avant d’émettre l’intention d’entrer en état d’Ihram, selon le consensus des quatre écoles de droit. Cela doit être effectué avant que le Miqat n’ait été franchi. À condition qu’il ne s’agisse pas d’un des moments interdits pour la prière, accomplissez la salah avec l’intention de faire deux rak’ahs nafl pour l’Ihram.

Si une autre prière est accomplie après avoir revêtu la tenue d’Ihram et avant de prononcer l’intention, qu’elle soit obligatoire ou Sounnah (comme la salah de deux rak’ahs pour la salutation de la mosquée), elle comptera pour cette prière, même s’il n’y a pas d’intention de la faire.

Comme vous n’êtes pas encore dans l’état spirituel de l’Ihram, vous pouvez accomplir la salah la tête couverte. Il est Sounnah de réciter la Sourate al-Kafirun (sourate 109) dans la première rak’ah et la Sourate al-Ikhlas (sourate 112) dans la deuxième rak’ah après la Sourate al-Fatiha, bien que d’ autres sourates puissent être récitées. Une fois que vous avez terminé, découvrez-vous la tête ou retirez tout ce qui est susceptible de violer les règles de l’Ihram et préparez-vous à faire votre intention.

Les femmes en état de menstruation ne doivent pas accomplir la salah, mais plutôt émettre leur intention de faire le Hajj ou la Omra et réciter la Talbiyah.

Si vous vous rendez à Djeddah par avion, que ce soit directement ou après une escale, il est conseillé d’accomplir la salah al-Ihram à l’aéroport avant de monter à bord de l’avion, puis de faire votre niyyah à bord avant de franchir le Miqat (environ une heure avant d’arriver à l’aéroport de Djeddah). Retarder la niyyah jusqu’au dernier moment est un bon moyen de s’assurer que les restrictions de l’Ihram ne sont pas inutilement violées pendant ou avant le vol, en particulier si les vols sont retardés ou annulés.

Si vous voyagez avec une compagnie aérienne islamique et que vous choisissez de faire la salah al-Ihram dans l’avion, vous trouverez peut-être beaucoup de personnes qui ont l’intention de faire la salah, ce qui rend l’observation de la prière difficile et inconfortable.

niyyah

La niyyah doit être faite au Miqat ou à proximité du Miqat lorsque vous vous en approchez. L’intention doit être faite à partir du coeur, mais il est également Moustahabb de prononcer la niyyah verbalement en arabe ou dans sa langue maternelle.

Il est également recommandé de préciser l’objectif de l’Ihram lors de la formulation de l’intention, en spécifiant s’il s’agit du Hajj ou de la Omra. Si vous effectuez le Hajj, vous devez également indiquer le type de Hajj que vous avez l’intention d’effectuer.

Voici quelques exemples d’intentions qui peuvent être formulées en arabe :

Niyyah pour la Omra

Cette niyyah doit être faite si vous accomplissez la Omra à n’importe quel moment de l’année, ou si vous accomplissez la Omra dans le cadre du Hajj al-Tamattu. Si vous accomplissez le Hajj al-Tamattu, l’intention de faire le Hajj sera formulée à un stade ultérieur.

لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ عُمْرَةً
Labbayka Llāhumma ‘umratan.

Ô Allah, je suis ici pour accomplir la Omra.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْعُمْرَةَ
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata.

Ô Allah, j’ai l’intention de faire la Omra.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّيْ
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata fa yassirhā lī wa taqabbalhā minnī.

Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir la Omra, alors rendez-la moi facile et acceptez-la de ma part.

Niyyah pour le Hajj

Cette niyyah doit être faite si vous accomplissez le Hajj al-Tamattu (après que la Omra ait été accomplie) ou le Hajj al-Ifrad (uniquement le Hajj).

لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ حَجًّا
Labbayka Llāhumma ḥajjan.

Ô Allah, je suis ici pour accomplir le Hajj.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْحَجَّ
Allāhumma innī urīdu l-‘ḥajja.

Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir le Hajj.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِي وَتَقَبَّْهُ مِنِّيْ
Allāhumma innīdu l-‘ḥajja fa yassirhā lī wa taqabbalhā minnī.

Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir le Hajj, alors facilitez-le moi et acceptez-le de ma part.

Niyyah pour la Omra et le Hajj

Cette niyyah doit être faite si vous accomplissez le Hajj al-Qiran (Omra et Hajj combinés).

لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ عُمْرَةً وَ حَجًّا
Labbayka Llāhumma ‘umratan wa ḥajjan.

Ô Allah, je suis ici pour accomplir la Omra et le Hajj.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْعُمْرَةَ وَ الْحَجَّ
Allāhumma innīdu l-‘umrata wa l-ḥajja.

Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir la Omra et le Hajj.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيدُ الْعُمْرَةَ وَ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُمَا لِي وَتَقَبَّلْهُمَا مِنِّيْ
Allāhumma innīdu l-‘umrata wa l-ḥajja fayassirhumā lī wa taqabbalhumā minnī.

Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir la Omra et le Hajj, facilitez-les moi et acceptez-les de ma part.

Niyyah avec stipulation (Ishtirat)

Si vous pensez que quelque chose peut potentiellement entraver l’accomplissement de votre Hajj ou de votre Omra, comme une maladie, vous pouvez ajouter la stipulation suivante à votre niyyah :

اَللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
Allāhumma maḥilli ḥaithu ḥabastani.

Ô Allah, je sortirai de l’Ihram à partir de l’endroit où Vous m’en avez empêché.

Ceci est basé sur la narration suivante d’Aïcha J :

Le Messager d’Allah ﷺ entra chez Dubaa bint az-Zubair et lui demanda : ” As-tu le désir d’accomplir le Hajj ? ” Elle répondit : ” Par Allah, je me sens malade “.  Il lui dit : ” Aie l’intention d’accomplir le Hajj et émet une condition en disant : ” Ô Allah, je sortirai de l’Ihram à partir de l’endroit où Vous m’en avez empêché (c’est-à-dire que je ne peux aller plus loin). ” Elle était l’épouse d’al-Miqdad bin al-Aswad. ₅

L’avantage est que si les circonstances vous empêchent d’accomplir les rites du Hajj ou de la Omra ou si vous ne pouvez pas entrer à La Mecque pour une raison quelconque, vous n’aurez pas à payer la Fidyah pour quitter l’état d’Ihram. Cependant, vous devez toujours vous faire couper les cheveux pour quitter l’Ihram.

Changer la niyyah

Une fois que vous êtes entré en état d’Ihram avec une niyyah déterminée, vous ne pouvez pas changer cette intention pour accomplir un autre type de Hajj. Par exemple, si vous avez émis l’intention d’accomplir le Hajj al-Ifrad (Hajj seul), vous ne pouvez pas la changer pour accomplir la Omra et le Hajj al-Tamattu plus tard.

Toutefois, il est permis de changer l’intention avant d’entrer en état d’Ihram. Par exemple, vous pouvez avoir eu l’intention d’accomplir le Hajj al-Qiran (Hajj et Omra ensemble) chez vous ou pendant votre voyage, mais vous émettez l’intention d’accomplir le Hajj al-Tamattu au moment d’entrer en état d’Ihram. C’est tout à fait légitime.

Veillez à bien réfléchir au type de Hajj que vous souhaitez effectuer avant de faire votre choix. Gardez à l’esprit que le Hajj al-Tamattu est le type de Hajj le plus facile et le plus courant.

Niyyah pour les autres

Le Hajj al-Badal est l’acte d’accomplir le Hajj ou la Omra au nom d’une autre personne qui ne peut pas accomplir le Hajj en raison d’une maladie, d’une incapacité ou d’une autre raison légitime.

Si vous accomplissez le Hajj au nom de quelqu’un d’autre, comme votre mère ou votre père, la niyyah serait la suivante :

لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ حَجًّا عَنْ ……. بِنْ/بِنْت
Labbayka Llāhumma ḥajjan ʿan ……….. bin/bint ………..

O Allah, j’ai l’intention d’accomplir le Hajj pour ……….. fils/fille de ………..

L’intention doit être faite uniquement pour cette personne et personne d’autre.

Si vous souhaitez transmettre la récompense à plusieurs personnes, vous pouvez le faire en accomplissant un nafl Hajj ou une Omra.

Talbiyah

Après avoir formulé votre intention, récitez la Talbiyah.

Paroles de la Talbiyah

La méthode Sounnah de récitation de la Talbiyah consiste à faire une brève pause à quatre endroits, indiqués par les tirets. Les mots sont les suivants :

لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ – لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَكَ – إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَّع لَكَ وَالْمُلْكَ – لَا شَرِيكَ لَكَ –

Labbayka Llāhumma labbayk(a), labbayka lā sharīka laka labbayk(a), inna l-ḥamda wa n-ni’mata, laka wa l-mulk(a), lā sharīka lak.

A Votre service, Allah, à Votre service. A Votre service, Vous n’avez pas de partenaire, à Votre service. En vérité, toute la louange, la faveur et la souveraineté Vous appartiennent. Vous n’avez pas de partenaire.

Façon de réciter la Talbiyah

Les hommes doivent réciter la Talbiyah de manière audible, tandis que les femmes doivent la réciter doucement, de façon à être entendue par elle-même ou par une personne à côté d’elle. Il est Moustahabb d’envoyer des Salawat sur le Prophète ﷺ et de le supplier après avoir récité la Talbiyah.

Quand réciter la Talbiyah

La Talbiyah doit être récitée autant que possible tout au long du Hajj et de la Omra, que l’on soit debout ou assis, dans un véhicule ou en train de marcher, que l’on soit avec ou sans wudhu et, dans le cas des femmes, que l’on soit en état de menstruation ou non.

Il est recommandé de réciter la Talbiyah dans les cas suivants :
Lors de la montée ou de la descente d’un véhicule.
En montant ou en descendant (une colline ou une vallée).
Lors de la rencontre avec un groupe de pèlerins.
Après les prières.
Au cours de la dernière partie de la nuit.
Au début de l’aube.
Le matin et le soir.

Moments de la Talbiyah

Les pèlerins du Hajj doivent commencer à prononcer la Talbiyah après être entrés en état d’Ihram et continuer à la réciter jusqu’à ce que le premier caillou soit jeté sur la Jamrat al-Aqaba le 10 Dhul Hijjah, Yawm al-Nahr.

Les pèlerins de la Omra doivent commencer à réciter la Talbiyah après être entrés en état d’Ihram et continuer jusqu’à ce que le Hajar al-Aswad soit embrassé, touché ou salué au début du Tawaf al-Omra.

Les vertus de la Talbiyah

Jabir ibn Abdoullah I raconte :

Il n’y a pas de Muhrim qui s’expose au soleil toute la journée pour l’amour d’Allah, récitant la Talbiyah jusqu’au coucher du soleil, mais ses péchés disparaîtront et il sera comme il l’était le jour où sa mère l’a mis au monde. ₆

Sahl bin Sa’d I raconte :

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : ” Il n’y a pas de musulman qui ne récite la Talbiyah si ce n’est que – à sa droite et à sa gauche, jusqu’à la fin de la terre, d’ici à là – les rochers, les arbres ou la boue récitent la Talbiyah. ” ₇

Après la Talbiyah

Une fois que l’intention a été faite et que la Talbiyah a été prononcée, vous êtes entré dans l’état sacré de l’Ihram. Un pèlerin en état d’Ihram est appelé Muhrim. En tant que Muhrim, vous devez connaître les interdictions de l’Ihram. Vous devez également être conscient et attentif à Dieu en toutes circonstances, faire preuve de patience et de bon caractère.

Conditions de l’Ihram

Actions autorisées

Les actions autorisées par l’Ihram sont les suivantes :
Prendre un bain ou une douche, par nécessité ou non, tant que des produits parfumés ne sont pas utilisés.
Se laver la tête et le corps en douceur, même si les cheveux tombent.
Changer la tenue d’Ihram (peut être effectué aussi souvent que nécessaire).
L’utilisation d’une ceinture porte-monnaie, d’un sac banane qui permettent de sécuriser davantage le vêtement inférieur de l’Ihram (Izar).
L’utilisation d’une épingle à nourrice pour empêcher le vêtement supérieur de l’Ihram (Rida) de tomber ou de s’ouvrir constamment.
Se couvrir le corps et les pieds avec une couverture en dormant, mais le visage et la tête doivent rester découverts.
L’utilisation d’un parapluie ou de tout autre objet pour faire de l’ombre, à condition qu’il ne repose pas sur le visage ou la tête.
Porter un sac à dos.
Tuer des animaux/insectes potentiellement nuisibles tels que les serpents, les scorpions, les mouches et les cafards.
Egorger des animaux domestiques (tels que les bovins, ovins, volailles, etc.) comme nourriture (la chasse est strictement interdite).
Injections/vaccins.
Traitement consistant à prélever du sang du corps, comme les ventouses.
Interventions chirurgicales telles que l’extraction de dents.
Montres, bijoux, bracelets d’identité, etc.
Prothèses auditives, lunettes, lentilles de contact, lunettes de soleil, appareils dentaires, dentier.
Chaussettes et gants (uniquement pour les femmes, pas pour les hommes).
Utilisation d’un pansement ou d’un bandage pour les coupures et les entorses.
Utilisation d’un Miswak (l’utilisation du dentifrice est discutée car il crée un fort parfum dans la bouche).
Manger des fruits parfumés comme les pommes et les oranges.
Manger des bonbons et des chocolats aromatisés aux fruits.
Utilisation de tampons/serviettes hygiéniques.
L’allaitement.

Actions non appréciées

Ces actions, bien que réprouvées, n’entraînent pas de pénalité.
Se frotter le corps pour enlever la saleté.
Se laver le corps avec un savon non parfumé.
Se peigner les cheveux.
Se gratter le corps de manière à faire tomber les poils.
Sentir délibérément un parfum.
Sentir des fruits parfumés tels que les pommes et les oranges (bien qu’il soit tout à fait acceptable de les manger).
Porter un bandage sur n’importe quelle partie du corps sans raison valable.
Porter des cosmétiques/maquillage.
Se nettoyer le nez avec un tissu (mouchoir ou autre).
Manger des bonbons fortement parfumés.
Dormir le visage à plat sur l’oreiller.
Fumer.

Actions interdites

Il y a généralement deux types d’actions interdites lorsque l’on est en état d’Ihram. La première concerne ce qui est généralement interdit dans la vie quotidienne et qui constituerait un péché, par exemple l’utilisation d’un langage grossier, le comportement obscène, les bagarres et les disputes. Bien qu’il ne soit pas nécessaire de payer une pénalité pour avoir adopté un tel comportement, il ne fait aucun doute qu’une partie des récompenses et des avantages du Hajj ou de la Omra ne seront pas accordés.

فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
Il est [pour lui] interdit d’avoir des relations sexuelles, de désobéir et de se disputer pendant le Hajj.

[Sourate al-Baqarah, 2:197].

Le deuxième type d’actions interdites est celui qui ne constitue généralement pas un péché et qui serait autorisé en dehors de l’état d’Ihram, mais qui est interdit dans l’Ihram.

[mks_pullquote align=”right” width=”220″ size=”24″ bg_color=”#1e73be” txt_color=”#ffffff”]Article connexe
Violations et pénalités [/mks_pullquote] La Fidyah est un moyen de compenser une action manquée ou une violation d’une loi relative au Hajj. Elle ne doit pas être considérée comme une punition, mais comme un moyen de rectifier et de renouveler votre engagement envers le pèlerinage et la Sounnah du Prophète ﷺ.

La Fidyah est obligatoire lorsque vous :

1. Avez enfreint une des interdictions de l’Ihram, telles que se parfumer ou se couper des cheveux.
2. N’avez pas accompli un acte wajib du Hajj ou de la Omra, comme le fait de traverser le Miqat sans entrer en état d’Ihram.
3. Avez transgressé le caractère sacré du Haram, par exemple en tuant un animal à l’intérieur de ses limites.

Pénalités

Il existe trois catégories de pénalités, en fonction de la nature de la transgression :

Badanah

Il s’agit d’offrir un grand animal de sacrifice tel qu’un chameau ou une vache (dont la taille constitue normalement sept parties).

La Badanah est requise dans les deux situations suivantes :

1. Effectuer le Tawaf en état d’impureté rituelle majeure (nécessitant le ghusl), en état de menstruation ou après un accouchement.
2. Avoir des relations sexuelles à n’importe quel moment entre le Wuquf à Arafat (le 9 de Dhul Hijjah) et la coupe des cheveux/tawafal-Ziyarah (le 10 de Dhul Hijjah).

Damm

Il s’agit d’offrir un petit animal de sacrifice tel qu’un mouton ou une chèvre (ou le coût d’un septième d’un gros animal en cas de partage).

Il y a un certain nombre d’actions qui rendent nécessaire le Damm :
Dépasser le Miqat sans entrer en état d’Ihram.
L’application de fragrances ou de parfums sur le corps ou les vêtements, ou l’utilisation de substances parfumées.
Application de henné ou de khôl sur le corps.
Port d’un vêtement cousu ou taillé sur mesure qui épouse la forme du corps, dans le cas des hommes. Par exemple, le port de sous-vêtements, de chemises, de pantalons et de vestes.
Le port de chaussures qui couvrent la cheville et la partie supérieure du pied (la zone du lacet), dans le cas des hommes.
Se couvrir la tête ou le visage.
Se raser, couper, tailler ou enlever les poils de n’importe quelle partie du corps.
Se couper les ongles des mains ou des pieds.
Embrasser, toucher ou enlacer une personne du sexe opposé avec convoitise/ désir.
Avoir des relations sexuelles. En fonction de la date à laquelle cela se produit, cela pourrait également invalider le Hajj.
La chasse d’un animal interdit.
Omettre une action obligatoire du Hajj ou de la Omra ou ne pas l’accomplir de la manière dont il/elle devrait être accompli(e).

La liste ci-dessus n’est pas exhaustive. Veuillez vous référer à ces tableaux qui fournissent une vue d’ensemble plus complète des actions qui nécessiteraient un Damm.

Sadaqah

Il s’agit de la charité envers les pauvres et les nécessiteux. Il est recommandé de donner une Sadaqah sous forme d’aliments de base non périssables tels que la farine, le blé, l’orge, les dattes ou les raisins secs. En fonction de la violation, le montant de la Sadaqah se divise en trois catégories :

1. Sadaqah al-Fitr complète – Elle équivaut à environ 3 kg de blé, 6 kg d’orge, 6 kg de dattes ou de raisins secs ou à sa valeur en argent.
2. Moins que la Sadaqah al-Fitr – Il peut s’agir d’une poignée de blé ou d’un équivalent. Par exemple, tuer une sauterelle nécessiterait une poignée de blé en Sadaqah.
3. Sadaqah équivalente à la valeur – Par exemple, le fait de causer du tort à un animal ou de couper des arbres dans les limites du Haram nécessiterait le paiement d’une Sadaqah équivalente à la valeur du dommage causé. Le montant dû doit être évalué par deux hommes musulmans originaires de la région et intègres.

Il y a un certain nombre d’actions qui rendent nécessaire la Sadaqah :
L’application de petites quantités de parfums sur le corps/les vêtements ou l’application de parfums sur de petites parties du corps/des vêtements.
Le port de vêtements cousus ou de chaussures interdites pendant une courte période.
Se couvrir une petite partie de la tête ou du visage.
Se raser, couper, tailler ou enlever de petites quantités de poils sur le corps.
Se couper quelques ongles sur les mains ou les pieds.
Ne pas accomplir complètement ou correctement les actions obligatoires du Hajj ou de la Omra. Par exemple, l’omission d’un circuit de Sa’i ou l’accomplissement du Sa’i avec un fauteuil roulant sans raison valable nécessiterait le paiement de la Sadaqah.
Causer du tord à un animal.
Tuer les poux ou les sauterelles.
Couper des arbres ou de l’herbe dans les limites du Haram.

La liste ci-dessus n’est pas exhaustive. Veuillez vous référer à ces tableaux qui fournissent une vue d’ensemble plus complète des actions qui requièrent la Sadaqah.

Excuses valables

Un individu en état d’Ihram peut être contraint de commettre un acte qui nécessite le Damm ou la Sadaqah en raison d’une excuse valable. Les excuses valables comprennent, mais ne sont pas limitées à souffrir d’une maladie ou être exposé à des conditions environnementales extrêmes. En général, il s’agit de tout ce qui entraîne de véritables difficultés pour le Muhrim.

Si, pour une raison valable, le Muhrim porte des vêtements cousus, utilise une substance odorante, se coupe ou se taille les cheveux, se coupe les ongles ou se couvre la tête ou le visage, trois choix s’offrent à lui :

1. Donner un Damm.
2. Jeûner pendant trois jours, au moment et à l’endroit qui vous conviennent.
3. Donner la Sadaqah al-Fitr à chacun de six pauvres.

Le fait de commettre un acte par erreur, oubli, inconscience ou pauvreté ne sera pas considéré comme une excuse valable.

Règles et règlements de la Fidyah

Il s’agit des éléments suivants :
La Fidyah ne doit pas être utilisée intentionnellement pour remplacer un rite obligatoire du Hajj.
Il n’est pas obligatoire de payer la pénalité immédiatement, mais il convient de le faire dès que possible.
Elle doit être accomplie avant la mort.
Il n’est pas nécessaire de le faire pendant les jours de Tashriq (entre le 10 et le 12 Dhul Hijjah) si vous effectuez le Hajj.
Le sacrifice de l’animal doit être effectué dans les limites du Haram.
L’animal doit avoir l’âge requis et être exempt de tout défaut physique.
Des coupons peuvent être achetés pour le Damm et la Sadaqah dans les kiosques situés autour du Haram, de la même manière que les coupons pour le Hady.
Quelqu’un d’autre peut payer la Fidyah en votre nom, à condition que vous en ayez donné l’autorisation.
La viande doit aller aux pauvres. Vous ne pouvez pas manger la viande vous-même, et elle ne doit pas non plus être distribuée aux riches.