Grotte de Thawr

Description

La Grotte de Thawr ressemble à une cavité spacieuse, semblable à un navire. Elle se trouve à environ 748 mètres au-dessus du niveau de la mer, près du sommet du Jabal Thawr.

La grotte présente notamment deux ouvertures : l’une à l’ouest, censée être l’entrée utilisée par le Prophète Mohammad ﷺ et Abou Bakr al-Siddiq I, et l’autre à l’est.

Les dimensions intérieures de la grotte sont de 1,25 mètre de haut, 3,5 mètres de long et 3,5 mètres de large. Auparavant, l’accès à cette entrée nécessitait de s’allonger en raison de sa faible hauteur. Cependant, cette entrée a été agrandie au fil des ans, ce qui lui confère aujourd’hui une hauteur d’environ un mètre.

L’autre entrée, du côté est, est plus large et a été construite intentionnellement pour faciliter l’entrée et la sortie de Ghar e Sour. Elle est située à 3,5 mètres de l’entrée ouest.

Histoire de Ghar e Sour

La migration

Le Prophète Mohammad ﷺ demanda à ses compagnons à la Mecque d’émigrer à Médine et de rejoindre leurs coreligionnaires, les Ansar. Il leur assura qu’Allah leur avait donné des frères et un refuge sûr à Médine. Suivant ses directives, ils quittèrent la Mecque par groupe. Pendant ce temps, le Prophète ﷺ lui-même resta à la Mecque, attendant la permission d’Allah pour émigrer.

Peu à peu, des personnalités comme Omar ibn al-Khattab, Talhah, Hamzah, Zayd ibn al-Harithah, Abd al-Rahman ibn Awf, al-Zoubayr ibn al-Awwam, Abou Houdhayfah, Othman ibn Affan et d’autres M entreprirent le voyage, initiant ainsi le processus de migration. Cette migration s’est poursuivie jusqu’à ce que tous les musulmans aient quitté La Mecque, à l’exception de ceux qui étaient emprisonnés ou persécutés pour leur foi, ainsi que Ali ibn Abi Talib et Abou Bakr ibn Abi Qouhafah M.

Le complot des Kouffars

Lorsque les Qouraysh se rendirent compte de la gravité de la situation, ils se réunirent à Dar al-Nadwah, lieu de rassemblement important pour les prises de décision. Iblis (Shaytan), déguisé en vieux cheikh najdi, se trouvait à leurs côtés. Ils délibérèrent sur la manière de gérer l’influence croissante du Prophète ﷺ, craignant que s’il gagnait en importance, d’autres tribus arabes ne le soutiennent. Finalement, ils décidèrent de l’assassiner.

Cependant, avant qu’ils ne puissent mettre leur plan à exécution, l’ange Jibril S apparut au Prophète Mohammad ﷺ, l’avertissant de ne pas passer la nuit dans son lit. Il demanda à Ali I de prendre sa place. Ali, obéissant à l’ordre du Prophète ﷺ, dormit dans son lit, se couvrant d’un manteau à rayures vertes.

Lorsque le Prophète Mohammad ﷺ quitta sa maison, où les assassins potentiels l’attendaient, Allah voila leur vue, les empêchant de le voir. Il répandit de la terre sur leurs têtes tout en récitant les premiers versets de la sourate Yasin.

Le départ du Prophète ﷺ

Plus tard, le Prophète ﷺ informa Abou Bakr qu’Allah lui avait accordé la permission d’émigrer. Submergé de joie, Abou Bakr demanda s’ils allaient émigrer ensemble, ce à quoi le Prophète ﷺ répondit par l’affirmative. Dans son excitation, Abou Bakr prépara deux chameaux pour le voyage et engagea un guide nommé Abdoullah ibn Ourayqit.

Le Prophète Mohammad ﷺ et Abou Bakr quittèrent discrètement la Mecque, seuls Ali et la famille d’Abou Bakr I étant au courant de leur départ. Abou Bakr avait chargé son fils, Abdoullah ibn Abi Bakr I, d’écouter les conversations à la Mecque, tandis que son esclave affranchi, Amir ibn Fouhayrah I, s’occupait de ses moutons pendant la journée et les ramenait à leur ferme la nuit. Asma bint Abi Bakr J leur fournissait de la nourriture.

À la grotte de Thawr

Arrivé à Ghar e Sour, Abou Bakr entra le premier dans la grotte, aménageant et colmatant les trous avec des morceaux de ses vêtements. Ne pouvant combler complètement un trou, il le recouvrit avec son talon. Lorsque le Messager d’Allah ﷺ le rejoignit dans la grotte, il posa sa tête sur les genoux d’Abou Bakr avant de s’endormir.

Alors que le Prophète ﷺ se reposait, un serpent mordit Abou Bakr à plusieurs reprises sur le talon couvrant le trou. Endurant la douleur en silence, Abou Bakr s’abstint de bouger le pied pour ne pas déranger le sommeil du Prophète ﷺ. Cependant, alors que la douleur devenait insupportable, des larmes s’échappèrent de ses yeux et tombèrent sur les joues bénies du Prophète ﷺ, le réveillant.

Préoccupé, le Prophète ﷺ s’enquit de la détresse d’Abou Bakr. Apprenant les morsures du serpent, il appliqua sa salive bénie sur la plaie, soulageant instantanément la douleur et guérissant la blessure.

Ils restèrent dans la grotte de Thawr pendant trois nuits, le fils d’Abou Bakr, Abdoullah I, montant la garde à l’entrée la nuit. Chaque matin, il retournait à la Mecque pour recueillir des renseignements sur les plans des mécréants, et en informait le Prophète ﷺ le soir. De plus, Amir ibn Fouhayrah I, l’esclave d’Abou Bakr, allait à la grotte tous les jours, apportant le lait de ses chèvres pour le Prophète ﷺ et Abou Bakr.

Selon les récits d’Anas bin Malik, de Zayd bin Arqam et d’al-Moughirah bin Shou’bah M, lors de la Nuit de la Grotte, Allah ordonna à un arbre de pousser juste devant le Prophète ﷺ, le dissimulant ainsi à la vue de tous. De plus, deux pigeons sauvages reçurent l’ordre de se percher à l’entrée de la grotte. Alors que les jeunes hommes de Qouraysh s’approchaient de toutes parts, armés de bâtons, de bâtons et d’épées, ils arrivèrent à quarante longueurs de bras du Prophète ﷺ.

L’un d’eux se précipita pour regarder dans la Grotte de Thawr, mais il ne vit que deux pigeons sauvages à l’entrée. Revenant vers ses compagnons, il rapporta qu’il ne voyait rien d’autre que des oiseaux, concluant qu’il n’y avait personne à l’intérieur. Le Prophète ﷺ, entendant cela, comprit qu’Allah avait détourné leur attention, assurant ainsi sa sécurité.

Entendant s’approcher les pas des mécréants, Abou Bakr informa le Messager d’Allah ﷺ de leur proximité, craignant d’être découvert. En réponse, le Prophète ﷺ le rassura, citant le verset de la sourate al-Tawbah (9:40) : “Ne t’aflige pas. Certes, Allah est avec nous.” Cette déclaration instilla la tranquillité dans le cœur d’Abou Bakr, dissipant son anxiété, et la crainte disparut complètement. Abou Bakr raconta :

J’ai dit au Prophète ﷺ alors que j’étais dans la caverne “Si l’un d’eux regardait sous ses pieds, il nous verrait”. Il dit : “Ô Abou Bakr ! Que penses-tu de deux (personnes) dont la troisième est Allah ?
[Raconté dans Sahih al-Boukhari]

Cet incident est mentionné dans le Coran :

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍۢ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Même si vous n’aidez pas le Prophète, Dieu l’a aidé lorsque les mécréants l’ont fait sortir: alors qu’ils étaient tous deux dans la grotte, il (Mohammad) a dit à son compagnon : “Ne t’afflige pas, Dieu est avec nous”, et Dieu a fait descendre Sa sérénité sur lui, l’a aidé avec des armées que tu ne vois pas et a fait échouer le plan des mécréants. Le plan de Dieu est le plus élevé Dieu est tout-puissant et sage.
[Sourate al-Tawbah, 9:40].

Souraqah ibn Malik

Souraqah ibn Malik ibn Ja’sham, poussé par son désir d’obtenir la récompense de cent chamelles, poursuivit le Prophète ﷺ pour le ramener aux Qouraysh. Malgré les obstacles rencontrés, il persista dans sa recherche. Alors qu’il galopait après eux, son cheval trébucha et il tomba, mais il refusa d’abandonner. Même après une deuxième chute, il continua sa poursuite. Cependant, lorsqu’il vit le Prophète ﷺ, Abou Bakr et leur guide devant lui, son cheval trébucha à nouveau, enfonçant ses pattes dans la terre. Se rendant compte de sa situation difficile, Souraqah implora l’aide du Prophète ﷺ et lui promit d’abandonner sa poursuite. La terre retint les jambes de son cheval à plusieurs reprises alors qu’il tombait.

En étant témoin de la protection miraculeuse entourant le Messager d’Allah ﷺ, Souraqah ibn Ja’sham reconnut que la victoire lui était assurée par la volonté d’Allah. Il s’approcha du groupe et les assura qu’il ne nourrissait aucune mauvaise intention, se présentant comme Souraqah ibn Ja’sham. Le Prophète Mohammad ﷺ demanda alors à Abou Bakr de s’enquérir de ses intentions. Souraqah demanda un signe de reconnaissance entre eux, incitant Amir ibn Fouhayrah à écrire une lettre sur un morceau d’os ou de tissu.

En réponse, le Prophète ﷺ prédit l’avenir de Souraqah, portant les bracelets de Khosrow, le souverain de la Perse. Cette prophétie s’est concrétisée sous le califat d’Omar ibn al-Khattab I lors de la conquête de la Perse. Souraqah I se présenta en effet devant Omar avec les bracelets, la ceinture et la couronne de Khosrow. Omar l’honora en le revêtant de ces insignes, réalisant ainsi la prophétie du Prophète Mohammad ﷺ.

Oum Ma’bad

Au cours de leur voyage, le Prophète ﷺ, accompagné de ses compagnons, rencontra Oum Ma’bad al-Khouza’iyyah J, dont la chèvre, épuisée, avait pris du retard sur le troupeau. Voyant cela, le Prophète ﷺ essuya le pis de la chèvre avec sa main, invoqua le nom d’Allah et pria pour elle. Miraculeusement, le lait de la chèvre se mit à couler abondamment. Le Prophète ﷺ donna alors le lait à la chèvre elle-même et à ses compagnons, étanchant ainsi leur soif. Il en but également et remplit un récipient de son lait.

A son retour, Abou Ma’bad I s’enquit de ce qui s’était passé. Oum Ma’bad expliqua qu’un homme béni était passé près d’eux, le décrivant en termes élogieux. En reconnaissant la description, Abou Ma’bad comprit qu’il s’agissait peut-être de l’homme que les Qouraysh recherchaient.

Arrivée à Médine

Leur guide continua à les conduire jusqu’à ce qu’ils atteignirent Qouba, une banlieue de Médine, le lundi 12 de Rabi al-Awwal. Ils s’arrêtèrent à la maison de Koulthoum ibn al-Hadam I, où le Prophète ﷺ accomplit la prière du vendredi (Joumou’ah) avec les Banou Salim ibn Awf, marquant ainsi la première prière du Joumou’ah à Médine. Ils se rendirent ensuite dans la ville elle-même.

À son arrivée à Médine, le chameau du Prophète ﷺ s’agenouilla trois fois à l’endroit qui allait devenir l’entrée de sa mosquée. À l’origine, cet endroit servait de lieu de séchage des dattes et appartenait aux orphelins Sahl et Souhayl, qui étaient sous la tutelle d’As’ad ibn Zourarah ou de Mou’adh ibn Afra M. Le Prophète ﷺ acheta le terrain pour dix dinars.

Il resta ensuite sept mois chez Abou Ayyoub al-Ansari I, l’un des oncles maternels d’Abd al-Mouttalib, le temps de s’installer dans sa nouvelle maison à Médine.

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