Le voyage
Pendant votre voyage vers les villes sacrées de La Mecque et de Médine, vous devez rester engagés dans le souvenir d’Allah et de son Messager ﷺ.
Table Of Content
- Avant le départ
- Famille et amis
- Salah
- Douas
- Douas pendant le voyage
- Dispenses pour le voyageur
- Raccourcissement de la salah (Qasr)
- Combinaison de la salah (Jama’)
- Non-respect du jeûne
- Salah en avion
- Woudhou
- Prier dans un avion
- Quand prier dans un avion
- L’Ihram dans l’avion
- Autres choses à faire dans l’avion
- Liste de vérification pour le voyage
- References[+]
Avant le départ
Famille et amis
Avant d’entreprendre votre voyage, ou tout autre voyage d’ailleurs, passez du temps avec votre famille. Recherchez la bénédiction de vos parents ou faites des prières pour eux s’ils sont décédés. Rendez visite à votre famille élargie, à vos voisins, professeurs, mentors et amis pour leur demander pardon et leur dire au revoir. Embrassez-les avant le départ et demandez leur quelles sont leurs douas. Omar ibn al-Khattab I a dit :
J’ai demandé au Prophète ﷺ la permission d’accomplir la Omra. Il m’a donné la permission et m’a dit : “Ne nous oublie pas, mon frère, dans tes douas”. Il a dit quelque chose qui m’a fait plus plaisir que de posséder le monde”. Selon un autre rapport, il a dit : “Partageons tes douas, mon frère”.
[Raconté dans Sounan Abou Dawoud]
Vous pouvez réciter cette doua pour votre famille et vos amis :
أَسْتَوْدِعُكُمُ اللهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ.
Astawdiʿukumu Llāha lladhī lā taḍīʿu wadā’iʿuhu.
Je vous laisse entre les mains d’Allah, qui ne permet pas que ce qui lui est confié soit perdu.1Ibn as-Sounni (506), an-Nasā’ī (508), et al-Futūhāt (5/114). Ibn Hājar affirme qu’il s’agit d’un hadith ḥasan.
Abou Hourairah I a raconté que le Prophète ﷺ a dit :
Il y a trois supplications qui seront certainement exaucées : la supplication de celui qui a été lésé, la supplication du voyageur et la supplication d’un père pour son enfant.
[Raconté dans Sounan ibn Majah]
Les personnes bien intentionnées sont encouragées à lire la doua du voyageur suivante :
أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ❁ زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى ❁ وَغَفَرَ ذَنْبَكَ ❁ وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ.
Astawdiʿu Llāha dīnaka wa amānataka wa khawatīma ʿamalika, zawwadaka Llāhu t-taqwā, wa ghafara dhanbaka, wa yassara laka l-khayra ḥaythumā kunta.
Je confie votre religion, votre intégrité et vos dernières actions à la protection d’Allah. Qu’Allah vous accorde la taqwa, pardonne vos péchés et vous facilite le bien, où que vous soyez. (At-Tirmidhi (3439), Ibn Majah (2826), et al-Futuhat (5/118). Ce hadith est hasan en raison des narrations qui l’appuient. Abou Dawoud (2601), Ibn as-Sounni (505) et an-NaSa’i (507). At-Tirmidhi (3440). Ibn Hajar le classe comme hasan.))
Cette doua peut également être lu pour le pèlerin :
اللّٰهُمَّ اطْوِ لَهُ الْبُعْدَ وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ.
Allāhumma-ṭwi lahu l-buʿda wa hawwin ʿalayhi s-safara.
Ô Allah raccourcis la distance qu’il parcourt et facilite-lui son voyage (At-Tirmidhi (3441), Ibn Majah (2771), et al-Hakim dans al-Moustadrak (2/98), qui le classe comme sahih ; et adh-Dhahabi est d’accord).
Salah
Avant de quitter la maison, accomplissez deux rak’ahs de salah pour vous protéger de tout danger pendant votre voyage.
Abou Hourairah I rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
Lorsque vous avez l’intention de quitter votre maison, accomplissez deux rak’ahs de salah. Elles (les deux rak’ahs de salah) vous protégeront d’une sortie nuisible. Lorsque vous entrez dans votre maison (après le voyage, puis à nouveau avant de sortir), accomplissez deux rak’ahs de salah. Ces deux rak’ahs de salah vous protégeront d’une entrée nuisible.
[Raconté dans Mousnad al-Bazzar]
Mouqattam ibn al-Miqdam J’ a également rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
Personne n’a laissé à sa famille quelque chose de mieux que deux rak’ahs qu’il accomplit parmi eux lorsqu’il a l’intention de voyager.”((Al-Futuhat (5/105-107). Ibn Hajar mentionne que ce hadith a été rapporté dans l’ouvrage d’at-Tabarani, al-Manasik. Il y a une certaine faiblesse dans sa chaîne, mais il est élevé au niveau de hasan par d’autres narrations qui l’appuient.)
Selon certains savants, il est recommandé de réciter la Sourate al-Kafiroun (Qoul Yā Ayyouha l-Kāfiroun) dans la première rak’ah, après al-Fatiha, et la Sourate al-Ikhlas (Qoul Houwa Llāhu Ahad) dans la deuxième. D’autres disent que la Sourate al-Falaq (Qoul A’ūdhou bi-Rabbi l-falaq) doit être récitée dans la première rak’ah et la Sourate al-Nas (Qoul A’ūdhou bi-Rabbi n-nās) dans la seconde.
Après avoir dit salam, il faut réciter le Verset du Trône (Ayatoul Koursi). Il a été rapporté que quiconque récite ce verset avant de quitter sa maison ne sera affligé par quoi que ce soit qu’il n’aime jusqu’à son retour.((Al-Foutouhat (5/108). Ibn Hajar a déclaré qu’il n’avait pas trouvé de source pour ce hadith avec cette formulation spécifique. Cependant, la signification de ce hadith est mentionnée dans un hadith gharib dont la chaîne présente quelques faiblesses, qui a été rapporté par Ibn as-Sounni, al-Bayhaqi dans ash-Shou’ab et Abou ash-Shaykh dans Thawab al-‘amal).
Il est également recommandé de réciter la Sourate al-Fil (Li-īlāfi Qouraysh). L’éminent juriste Shafiite Abou’l Hasan al-Qazwini V, qui avait des miracles évidents, a dit qu’elle met à l’abri de tout mal. Abou Tahir ibn Jahshawi V a dit :
J’étais effrayé, je suis donc allé voir al-Qazwini et lui ai demandé une du’a. Il m’a dit : “Quiconque veut voyager et craint un ennemi ou la solitude doit réciter Li-īlāfi Qouraysh, car c’est une sécurité contre tous les maux”. Je l’ai récité et aucun incident ne m’est arrivé jusqu’à présent.
Douas
Après la prière, faites des douas pour un voyage facile et demandez de l’aide pendant vos déplacements. Vous pouvez dire ce qui suit :
اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ ❁ وَبِكَ اعْتَصَمْتُ ❁ اَللَّهُمَّ اكْفِنِي مَا هَمَّنِي وَمَا لَا أَهْتَمُّ لَهُ ❁ اَللَّهُمَّ زَوِّدْنِي التَّقْوَى ❁ وَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي ❁ وَوَجِّهْنِي لِلْخَيْرِ أيْنَمَا تَوَجَّهْتُ.
Allāhumma ilayka tawajjahtu, wa bika-‘taṣamtu, Allāhumma-kfinī mā hammanī wa mā lā ahtammu lahu, Allāhumma zawwidnī t-taqwa, waghfir lī dhanbī, wa wawajjihnī li l-khayri aynamā tawajjahtu.
Ô Allah, c’est vers Toi que je me tourne et c’est à Toi que je m’attache. Ô Allah, sois mon suffisant pour ce qui me préoccupe et ce qui ne me préoccupe pas. Ô Allah, donne-moi la crainte de Toi, pardonne-moi mes péchés et oriente-moi vers le bien où que je me tourne.((Ibn as-Sounni (496) et al-Foutoūhāt (5/11). Ibn Hajar déclare que ce hadith est gharib, et poursuit en mentionnant certaines faiblesses dans sa chaîne).
En quittant la maison, récitez :
.بِسْمِ اللهِ ❁ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ❁ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
Bismi Llāhi, tawakkaltu ʿalā Llāhi, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā bi Llāhi.
Au nom d’Allah. Je place mon Tawakkul (confiance) en Allah. Il n’y a de pouvoir ni de puissance qu’auprès d’Allah.
[Raconté dans Sounan Abou Dawoud]
Lisez ensuite ce qui suit :
الَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ ❁ أّوْ أُضَلَّ ❁ أَوْ أَزِلَّ ❁ أَوْ أُزَلَّ ❁ أَوْ أَظْلِمَ ❁ أَوْ أُظْلَمَ ❁ أَوْ أَجْهَلَ ❁ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
Allahumma innī aʿūdhu bikā an aḍilla, aw uḍalla, aw azilla, aw uzalla, aw aẓlima, aw uẓlama, aw ajhala, aw yujhala ʿalayya.
Ô Allah, je cherche en Toi la protection contre le fait d’égarer (les autres) ou contre le fait d’être égaré, contre le fait de pousser les autres au péché ou contre le fait d’être poussé au péché, contre le fait de causer du tort et d’opprimer ou contre le fait que du tort me soit fait et d’être opprimé, contre le fait de se comporter avec ignorance ou contre (le fait se rencontrer) ceux qui se comportent avec ignorance.
[Raconté dans Sounan Abou Dawoud]
Assurez-vous de faire la charité avant de partir.
Douas pendant le voyage
Il existe un certain nombre de supplications que vous devriez essayer de réciter à différents moments de votre voyage. Au minimum, vous devez au moins dire “Bismillah” lorsque vous montez à bord de votre moyen de transport et “Alhamdoulillah” lorsque vous êtes assis.
Article : Douas pour les voyages
Dispenses pour le voyageur
En raison de la nature souvent éprouvante du voyage, vous aurez droit à certaines dispenses à partir de votre ville d’origine. Abou Hourairah I rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
Le voyage est une sorte de torture car il empêche de manger, de boire et de dormir convenablement. Ainsi, lorsque ses besoins sont satisfaits, il doit retourner rapidement auprès de sa famille.
[Raconté dans Sahih al-Boukhari]
En tant que voyageur, vous êtes autorisé à faire ce qui suit :
- Raccourcir les prières obligatoires de quatre rak’ahs à deux rak’ahs, ce qui est connu sous le nom de qasr (arabe : قصر ). Cela ne s’applique que si vous priez seul ou si vous dirigez vous-même la prière.
- Combiner les prières, ce qui est connu sous le nom de jama’ (arabe : جمع). Cela ne s’applique pas aux Hanafis.
- Reporter le jeûne du Ramadan.
Selon l’école de pensée Hanafi, vous êtes considéré comme voyageur lorsque vous avez l’intention de parcourir 81 kilomètres à partir de votre lieu de résidence. Ces dispenses s’appliquent dès que vous quittez les limites de votre ville.
Raccourcissement de la salah (Qasr)
Raccourcir la salah pendant le voyage est un commandement et une miséricorde d’Allah :
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا
Et lorsque vous (les musulmans) voyagez dans le pays, il n’y a pas de péché pour vous si vous écourtez votre salah (prière) si vous craignez que ceux qui commettent le Kufr (mécréance) ne vous attaquent ; en vérité, les Kafirin (mécréants) sont toujours des ennemis ouverts pour vous.
[Sourate an-Nisa, 4:101].
C’était une pratique du Prophète ﷺ, comme l’indique Omar I qui a dit :
La prière en voyage est de deux Rakat, celle du vendredi de deux Rakat et celle de l’Aïd de deux Rakat. Elles sont complètes et ne sont pas raccourcies, comme l’a dit Mohammad ﷺ.
[Raconté dans Sounan Ibn Majah]
Pendant votre voyage, les salahs du Dhohr, Asr, et de l’Icha doivent être raccourcies de quatre rak’ahs à deux rak’ahs. Cela ne s’applique pas aux salah du Fajr et du Maghrib qui restent respectivement à deux et trois rak’ahs.
La règle du qasr ne s’applique pas aux prières sounnah , même s’il n’y a pas de péché à les omettre en voyage.
Note : les deux rak’ahs avant le Fajr et le Witr étaient des prières que le Prophète ﷺ n’omettait jamais, même en voyage.
Vous devez continuer à accomplir la salah de cette manière raccourcie pendant votre Hajj ou votre Omra, à moins que vous n’ayez l’intention de rester à La Mecque ou à Médine pendant plus de 15 jours. Si vous prévoyez de passer 13 jours à La Mecque et 12 jours à Médine, par exemple, vous devriez quand même raccourcir les prières.
À La Mecque ou à Médine, vous accomplirez probablement la salat en congrégation derrière l’imam. Dans ce cas, vous devez accomplir entièrement la prière des quatre rak’ah. Se séparer de la congrégation après la deuxième rak’ah n’est pas une pratique valide.
Combinaison de la salah (Jama’)
Le terme “Jama” désigne la pratique consistant à combiner deux prières au cours d’un même temps de prière. Cette pratique est valable dans les écoles de pensée Shafi’i, Maliki et Hanbali. Les Hanafis ne suivent généralement pas cette pratique.
Il existe deux types de jama’ acceptables :
- Jama’ al-Taqdim (arabe : جمعالتقديم; “réunion anticipée”) – combinaison des prières à l’heure de la prière initiale, par exemple en combinant le Dhohr avec le Asr à l’heure du Dhohr et le Maghrib avec l’Icha à l’heure du Maghrib.
- Jama’ al-Takhir (arabe : جمعالتأخير; “réunion tardive”) – combinaison des prières à l’heure de la dernière prière, par exemple en combinant le Dhohr avec le Asr à l’heure du Asr et le Maghrib avec l’Icha à l’heure de l’Icha.
L’une ou l’autre de ces opérations peut être effectuée en fonction de votre situation.
Selon le madhhab Hanafi, le seul moment où les prières peuvent être combinées est le troisième jour du Hajj à Arafat et Muzdalifah. Les prières ne peuvent être combinées dans aucune autre circonstance.
Non-respect du jeûne
Si vous voyagez pour accomplir la Omra pendant le Ramadan, le jeûne est facultatif, bien qu’il soit préférable de jeûner si cela ne pose pas de difficultés excessives. Si vous choisissez de ne pas jeûner, vous devrez rattraper ce que vous avez manqué à une date ultérieure.
Salah en avion
Pendant votre voyage, vous devez faire de votre mieux pour observer les prières obligatoires, sans gêner les autres. Voici quelques conseils sur la manière d’accomplir la salah dans un avion.
Woudhou
Si vous devez faire l’woudhou pendant votre vol, faites-le de la manière suivante :
- Laver le visage une fois.
- Lavez les deux bras (y compris les mains et les coudes) une fois.
- Essuyez au moins un quart de la tête.
- Laver les deux pieds (y compris les chevilles) une fois.
Ce sont les actions obligatoires de l’woudhou selon le madhhab Hanafi. Cela vous permettra d’utiliser moins d’eau et de le faire rapidement.
Essayez de ne pas éclabousser et ne renversez pas d’eau sur le sol pour vous laver les pieds. Cela peut présenter un risque pour la sécurité des autres passagers.
Prier dans un avion
Tous les efforts doivent être faits pour se tenir debout et faire face à la Qibla lorsqu’on accomplit les prières obligatoires lors d’un vol. Les compagnies aériennes telles que Saudia disposent de zones désignées où l’on peut accomplir la salah.

D’autres compagnies aériennes ne disposent pas de lieux de prière, ce qui peut poser un problème. Dans ces avions, se tenir debout à certains endroits peut présenter un risque pour la sécurité ou une gêne pour les autres, en particulier s’il s’agit d’un petit avion.
Les avis divergent sur ce qu’il convient de faire dans ce cas de figure. Certains savants estiment qu’il est acceptable que la prière soit accomplie en position assise. Les roukou’ (inclinaison) et soujoud (prosternation) doivent être effectuées en inclinant la tête, la soujoud étant plus prononcé que la roukou’.
D’autres savants sont d’avis que la prière doit être accomplie en position assise, puis renouvelée après avoir atterri.
Il peut alors être conseillé d’adopter une approche prudente et d’accomplir la prière de la meilleure manière possible pendant le vol, sans gêner les autres, et de la renouveler lorsqu’elle pourra être accomplie correctement.
Il convient néanmoins de demander s’il y a des espaces libres dans l’avion où la prière peut être effectuée. Après tout, la prière elle-même ne devrait pas prendre beaucoup de temps.
Quand prier dans un avion
Avant d’accomplir la salah, il faut d’abord déterminer la direction de la Qibla. C’est en fait relativement simple, car la plupart des vols internationaux sont équipés d’appareils de navigation par satellite devant chaque siège, qui indiquent la direction dans laquelle l’avion se déplace. En utilisant cela, il est donc facile de déduire la direction de la Qibla. Ce sera aussi généralement le cas puisque vous voyagerez vers l’Arabie Saoudite, l’avion sera orienté dans la direction de la Qibla.
En ce qui concerne les horaires de la salah, les heures de début du Fajr, du Maghrib et de l’Icha peuvent être déduites en regardant par le hublot. Lorsque l’aube se lève, le Fajr commence et lorsque le soleil se couche, le Maghrib commence. L’Icha commence après la disparition de la lueur rouge du coucher de soleil.
Site web externe : Calculer les temps de prière en vol.
L’Ihram dans l’avion
Il est peut-être plus pratique de mettre ses vêtements d’Ihram avant l’embarquement et de faire sa niyyah (intention) d’entrer en état d’Ihram à l’approche du Miqat désigné. La grande majorité des toilettes dans les avions sont très petites et il peut être difficile de se changer dans un espace aussi étroit.
Si vous décidez de mettre vos vêtements d’Ihram pendant le vol, il est probable que votre avion dispose de toilettes équipées de tables à langer que vous pouvez utiliser, même si l’espace reste limité. Si vous voyagez avec une compagnie aérienne comme Saudia, vous aurez accès à une petite zone de prière où vous pourrez revêtir votre Ihram. Veillez à vous changer bien avant le Miqat, car il se peut qu’il y ait une ruée de personnes ayant l’intention de faire la même chose à l’approche du Miqat.
Lorsque vous êtes prêt à faire votre niyyah pour entrer en état d’Ihram, n’oubliez pas d’enlever vos sous-vêtements et tout ce qui peut recouvrir votre tête si vous ne l’avez pas encore fait (si vous êtes un homme) et assurez-vous de bien connaître les restrictions de l’Ihram.
Conseil : n’oubliez aucun vêtement ou chaussure dans l’avion avant de débarquer.
Autres choses à faire dans l’avion
Vous devez utiliser votre temps de manière judicieuse pendant votre vol. Étudiez vos notes et vos guides ; plus vous les mémoriserez maintenant, moins vous aurez à compter sur les conseils d’autres personnes par la suite. Si vous estimez avoir suffisamment étudié, révisez ce que vous avez appris. Le sujet du Hajj et de la Omra étant très vaste, il est probable que vous ayez manqué quelque chose. Si vous rencontrez quelque chose que vous ne comprenez pas, demandez des éclaircissements aux personnes qui vous entourent.
Vous devez également consacrer du temps à l’adoration, que ce soit en lisant le Coran, en participant à d’autres formes de dhikr ou en adressant des salutations au Prophète ﷺ.
Liste de vérification pour le voyage
- Entreprenez le voyage avec la seule intention de rechercher la satisfaction d’Allah. Ne le corrompez pas avec d’autres intentions.
- Préservez-vous de tout ce qui relève de la vantardise, de l’orgueil et de l’ostentation.
- Purifiez votre cœur de tout ressentiment ou de toute malveillance à l’égard de qui que ce soit.
- Si vous avez lésé ou usurpé les droits de quelqu’un, demandez-lui pardon et faites valoir ses droits.
- Effacez toutes les dettes que vous avez contractées auprès de quelqu’un ou prenez des dispositions pour les régler.
- Si vous avez usurpé l’argent de quelqu’un, rendez-le-lui ou à sa famille.
- Rendez tout ce que vous avez emprunté à son propriétaire.
- Demandez pardon pour tous vos péchés, grands et petits.
- Faites les prières, les jeûnes et la zakah en retard, dans la mesure de vos possibilités.
- Apprenez et comprenez les règles et règlements du Hajj et de la Omra.
- Prenez un guide sur la manière d’accomplir les rites du Hajj et de la Omra.
- Obtenez la bénédiction et satisfaites vos parents avant de partir.
- Passez du temps avec votre femme/mari et vos enfants s’ils ne voyagent pas avec vous. Rassurez-les et encouragez-les à rester fermes en votre absence.
- Embrassez la famille et les amis avant le départ et demander leurs douas.
- Faites des douas pour ceux que vous laissez derrière vous.
- Faites la charité en quittant votre maison.
- Effectuez deux rak’ahs de salah avant le départ.
- Faites des douas après cette salah.
- Voyagez avec un compagnon vertueux, de caractère droit, qui vous encourage à faire le bien.
- Effectuez deux rak’ahs de salah partout où vous vous arrêtez pendant le voyage. Par exemple, à votre aéroport local, à l’aéroport de Jeddah, à l’aéroport de Médine, etc.
- Faites de votre mieux pour accomplir la salah dans l’avion, sans gêner les autres.
- Restez humble et modeste tout au long du voyage.
- Gardez un bon caractère tout au long de votre voyage en vous abstenant de vous mettre en colère, de vous disputer, de vous battre, de bousculer, d’être violent, etc.
- Traitez les autres avec amour, affection et gentillesse.
- Ne soyez pas avare pendant votre voyage.
- Dépensez généreusement pour les autres.
- Emportez de l’argent supplémentaire dans l’intention de le dépenser pour les nécessiteux au cours de votre voyage.
- Ne négociez pas excessivement lorsque vous faites des achats.
- Restez engagé dans le souvenir d’Allah et de son Messager ﷺ tout au long du voyage et faites également des douas pour vous-même, vos parents, votre conjoint, vos enfants et les Musulmans en général.
- Efforcez-vous d’accomplir la salah avec la congrégation.
- Effectuez les cinq prières quotidiennes aux moments appropriés.
- Observez la sounna et les prières facultatives aux mieux de vos capacités.
References
| ↑1 | Ibn as-Sounni (506), an-Nasā’ī (508), et al-Futūhāt (5/114). Ibn Hājar affirme qu’il s’agit d’un hadith ḥasan. |
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