Masjid al-Fath
Le Masjid al-Fath (arabe : مسجد الفتح) est une mosquée qui marque l’endroit où le Prophète ﷺ a campé avec 10 000 compagnons, en route pour conquérir la Mecque. Elle est située dans le gouvernorat d’al-Joumoum, dans la province de Makka al-Moukarama.
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Nom
La mosquée est nommée Masjid al-Fath (Mosquée de la Conquête) en raison de l’association du site avec la Conquête de la Mecque, qui a eu lieu en l’an 8 de l’Hégire (630 de l’ère chrétienne).
L’histoire
Expédition de Zaid ibn Haritha I,
Le Masjid al-Fath se trouve également à proximité de l’endroit où un groupe de musulmans fut envoyé pour affronter la tribu des Banou Salim. En l’an 8 de l’Hégire (629 de l’ère chrétienne), le Prophète ﷺ envoya un bataillon sous le commandement de son fils adoptif, Zayd ibn Haritha I, à al-Joumoum. En chemin, ils capturèrent une femme de la tribu des Banou Mouzaina qui les guida vers le camp des Banou Salim. Cela aboutit à la capture des ennemis de la tribu et l’acquisition d’un butin très important. Après l’expédition, le Prophète ﷺ libéra la femme et la maria à l’un de ses compagnons.
Conquête de la Mecque
Le 10 Ramadan de l’an 8 de l’Hégire (630 de l’ère chrétienne), le Prophète Mohammad ﷺ se mit en route pour la Mecque avec une armée de 10 000 compagnons. Cependant, certains récits mentionnent un total de 12 000 soldats. Cette différence peut s’expliquer par la possibilité que le Messager d’Allah ﷺ en quittant Médine, avait initialement 10 000 compagnons, mais que ce nombre est passé à 12 000 au fur et à mesure que d’autres tribus le rejoignaient sur le chemin de la Mecque.
Lorsque le Prophète ﷺ et ses compagnons quittèrent Médine, ils jeûnaient. Cependant, en arrivant à al-Kadid, situé entre Ousfan et Qoudayd, le Messager d’Allah ﷺ demanda de l’eau. Il en but alors qu’il était encore sur sa chamelle et rompit alors son jeûne. Suivant son exemple, les compagnons rompirent également le leur. Cette décision a été prise en tenant compte des circonstances de l’engagement dans le Jihad et du voyage.
Ibn Abbas I dit :
Le Messager d’Allah ﷺ a combattu les Ghazwa (c’est-à-dire les batailles d’Al-Fath pendant le Ramadan). Le Prophète ﷺ jeûna et lorsqu’il atteignit Al-Kadid, un endroit où il y a de l’eau entre Qoudayd et Ousfan, il rompit son jeûne et ne jeûna plus par la suite jusqu’à ce que le mois entier se soit écoulé.
[Raconté dans Sahih al-Bukhari]
À Mar al-Zahran
L’armée musulmane établit son camp en arrivant à Mar al-Zahran, où se trouve aujourd’hui le Masjid al-Fath. Le Prophète Mohammad ﷺ demanda à chaque soldat d’allumer son propre feu. À la tombée de la nuit, la lueur collective des feux des 10 000 soldats créa un spectacle à couper le souffle, ressemblant à une vaste et lumineuse mer de feu qui s’étendait sur des kilomètres, illuminant les alentours
Espions ennemis
Les Qouraysh, ayant appris l’approche de l’armée musulmane, dépêchèrent Abou Soufyan ibn Harb, Hakim ibn Hizam et Boudayl ibn Warqa comme espions pour recueillir des informations. Pendant ce temps, Abbas songeait au sort funeste qui attendait les Qouraysh s’ils affrontaient la puissante armée musulmane. Inquiet pour eux, il entreprit un voyage nocturne sur la mule blanche du Prophète Mohammad ﷺ vers la Mecque. Son intention était d’avertir les Qouraysh du danger imminent et de les persuader de demander pardon au Prophète ﷺ et d’établir un pacte avec lui.
Ignorant que l’armée musulmane avait déjà atteint Mar al-Zahran, les espions désignés furent stupéfaits lorsqu’ils arrivèrent près du camp et qu’ils virent la mer de feu s’étendre sur des kilomètres. Abou Soufyan ibn Harb remarqua l’ampleur sans précédent des feux, tandis que Boudayl ibn Warqa supposa qu’ils pouvaient être l’œuvre de la tribu des Banou Khouza’ah. Toutefois, ils furent bientôt interceptés par Abbas.
Lorsqu’il rencontra les espions, Abbas les informa de la véritable nature des feux, les identifiant comme les feux de camp de l’armée musulmane. Soucieux de leur sécurité, il proposa à Abou Soufyan ibn Harb de s’asseoir sur sa mule pour éviter d’être repéré. Cependant, en entrant dans le camp musulman, ils furent reconnus par Omar I, qui demanda immédiatement la permission d’appréhender Abou Soufyan. Abbas intervint, amenant les trois espions devant le Prophète Mohammad ﷺ et plaidant pour leur vie, invoquant la protection qu’il leur avait accordée.
Abou Soufyan accepte l’Islam
L’hostilité d’Abou Soufyan à l’égard de l’Islam était évidente à travers ses actions, il causa notamment des difficultés au Prophète ﷺ, attaqua Médine à plusieurs reprises et collabora avec les juifs pour comploter et assassiner le Prophète ﷺ. Selon les normes conventionnelles, de telles actions auraient pu entraîner des conséquences graves, voire la mort. Cependant, aux yeux du Prophète Mohammad ﷺ, connu dans le Coran comme étant “Ra’ouf” (affectueux) et “Rahim” (compatissant), il y avait de la place pour la miséricorde et le pardon.
Selon une narration du Sahih al-Boukhari, en entrant en présence du Prophète Mohammad ﷺ, Abou Soufyan a immédiatement récité la kalima, ce qui l’a sauvé d’une mort certaine. Un autre récit suggère que Hakim ibn Hizam et Boudayl ibn Warqa se sont convertis à l’Islam cette nuit-là, tandis qu’Abou Soufyan fit sa profession de foi le lendemain matin. Quelle que soit la date, ces événements marquèrent un tournant important dans la vie d’Abou Soufyan, qui se convertit à l’Islam, mettant de côté son inimitié et acceptant le message du Prophète Mohammad ﷺ.
Après avoir quitté le camp, l’armée musulmane se mit en marche vers la Mecque. À leur entrée, ils ne rencontrèrent que peu de résistance et conquirent avec succès la ville bénie.
Développement du Masjid al-Fath
Cette mosquée a subi plusieurs rénovations et reconstructions au cours de l’histoire, la structure actuelle ayant été achevée en 1398 de l’Hégire (1977 de l’ère chrétienne). La mosquée comprend une cour de 5 mètres de large ornée d’un haut minaret sur le côté gauche, accompagné d’une pièce adjacente.
En 2022, la mosquée a été choisie dans le cadre d’une initiative saoudienne visant à développer les mosquées historiques. Avant la restauration, la mosquée couvrait une superficie de 456 mètres carrés, qui est passée à 554 mètres carrés après le processus de restauration. La capacité d’accueil de la mosquée a donc été augmentée, permettant d’accueillir entre 218 et 333 fidèles.
Architecture
Le Masjid al-Fath a été construit dans le style de l’architecture hijazi traditionnelle, en utilisant des matériaux provenant de l’environnement local tels que les briques, la pierre de basalte, le gypse et le bois. L’une des caractéristiques architecturales notables de la mosquée est l’utilisation importante du rawashin, que l’on peut observer dans les panneaux de bois finement ouvragés qui recouvrent les fenêtres et les ouvertures extérieures. Cet élément en bois est une caractéristique de l’architecture hijazi qui sert à réguler la température à l’intérieur de la mosquée et à créer un environnement confortable pour les fidèles.
En outre, la conception architecturale du Masjid al-Fath incorpore des paravents en rotin comme élément distinctif. Ces paravents ornent les espaces principaux de la mosquée tout en facilitant l’entrée de la lumière du soleil. Ils n’ajoutent pas seulement un attrait esthétique, mais ont également une fonction pratique, en améliorant la ventilation à l’intérieur de la mosquée.
