Rami al-Jamarat

L’importance de Rami al-Jamarat

Le rituel de Rami est une reconstitution symbolique des actions d’Ibrahim S lorsqu’il a été confronté à l’épreuve de devoir sacrifier son fils, Ismail S (d’autres narrations mentionnent Isaac S). Dans un rêve, Ibrahim reçut l’ordre d’accomplir le sacrifice, ce à quoi il répondit par une confiance inébranlable en la volonté d’Allah.

Sur le chemin pour exécuter le commandement, Shaytan a cherché à plusieurs reprises à l’inciter à l’ignorer. Alors qu’Ibrahim atteignait Jamarah al-Aqaba (c’est-à-dire l’endroit où se trouve aujourd’hui Jamarah al-Aqaba), Shaytan tenta de le dissuader. Ibrahim, qui était accompagné de Jibril S, reçut l’ordre de l’archange de lancer sept pierres sur Shaytan. Il le fit et Shaytan s’enfuit immédiatement. Ibrahim se rendit ensuite à Jamarah al-Wousta où Shaytan apparut à nouveau. Ibrahim lui jetta à nouveau des pierres et Shaytan s’enfuit. Il se rendit ensuite à Jamarah al-Ula où Shaytan apparut. Ibrahim lui jeta à nouveau des pierres, ce qui amena Shaytan à s’enfuir pour la troisième et dernière fois.

Chaque fois, il résista à la tentation, restant ferme dans son intention de faire ce qui lui avait été ordonné. Alors qu’Ibrahim s’apprêtait à sacrifier son fils, il n’eut pas à exécuter le commandement au dernier moment et reçut un animal sacrificiel en guise de substitut.

Les Jamarat (stèles)

Il y a trois Jamarat qui sont connues comme étant:

• Jamarah al-Aqaba ou Jamarah al-Koubra (la grande stèle).
• Jamarah al-Wousta (la stèle moyenne).
• Jamarah al-Ula ou al-Soughra (la petite stèle).

La distance entre la première et le deuxième stèle est d’environ 150 mètres et la distance entre la deuxième et la troisième stèle est d’environ 120 mètres.

Les Jamarat indiquent les trois endroits où Shaytan a tenté de dissuader Ibrahim S d’exécuter l’instruction divine qu’il avait reçue. Par conséquent, les stèles ne sont pas le Shaytan, comme certains sont amenés à le croire, mais elles marquent les endroits où Ibrahim a été mis à l’épreuve par les chuchotements de Shaytan.

En 2005, chaque stèle a été reconstruite et transformée en grandes structures murales. Auparavant, les structures étaient hautes et étroites. Cette nouvelle structure facilite grandement le Rami, car la cible est beaucoup plus grande.

Jours de Rami al-Jamarat

Jabir ibn Abdoullah I a rapporté :

Le Messager d’Allah ﷺ a jeté des cailloux sur les Jamarat le Jour du Nahr après le lever du soleil et après cela (c’est-à-dire les 11, 12 et 13 Dhul Hijjah lorsque le soleil avait décliné).
[Raconté dans Sahih Muslim]

Selon ce Hadith, le Rami est effectué le :

• Yawm al-Nahr (le jour du sacrifice ) -10 Dhul Hijjah (Jour 3 du Hajj).
• Ayyam al-Tashriq (les Jours de Séchage de la Viande) – 11, 12 et 13 Dhul Hijjah – Jours 4, 5 et 6 du Hajj.

Le Yawm al-Nahr, seul le Rami de Jamarah al-Aqaba (la grande stèle) sera effectué. Il est interdit de lapider les deux autres stèles, bien qu’aucune pénalité ne soit due si cela est fait.

Lors des Ayyam al-Tashriq, le Rami de toutes les stèles sera effectué chaque jour, en commençant de la plus petite jusqu’à la plus grande stèle. Toutefois, le fait de l’exécuter dans un ordre différent n’entraînera ni pénalité ni d’obligation de recommencer le Rami.

Moments

La lapidation doit être terminée dans le temps imparti, sous peine de pénalité.

En raison de l’affluence, il est conseillé de faire le Rami en fin de journée, du fait de l’afflux de pèlerins qui se pressent pour terminer le Rami avant midi. Malheureusement, cela mène parfois au désastre et pas plus tard qu’en 2015, des milliers de pèlerins ont été tués lors d’une bousculade sur le pont des Jamarat.

Si la foule est trop grande, les femmes, les enfants, les personnes âgées et les infirmes, en particulier, devraient reporter le Rami à plus tard.

Yawm al-Nahr

Lors de Yawm al-Nahr, la lapidation peut être effectuée entre l’heure de la salah du Fajr le 10 et l’heure de la salah du Fajr le 11. Cependant, il y a des moments de la journée où la lapidation est plus vertueuse qu’à d’autres. Ces moments sont les suivants :

1. Avant la salah du Fajr – Interdiction de lapider.
2. Entre la salah du Fajr et le lever du soleil – Déconseillé (Makrouh) pour les hommes*, mais toujours valide et permis pour les femmes, les personnes âgées et les infirmes.
3. Du lever du soleil à midi (10 minutes avant le début de la salah Dhuhr) – Sounnah. Essayez de faire le Rami à ce moment-là, à condition qu’il n’y ait pas trop de monde.
4. Entre midi et le coucher du soleil – Permis (Moubah) sans être détesté.
5. Entre le coucher du soleil et la salah du Fajr (le 11) – Détesté (Makrouh) pour les hommes*, mais toujours valide et permis pour les femmes, les personnes âgées et les infirmes.

*Il ne sera pas détesté (Makrouh) pour un homme qui est Mahram de faire le Rami avec une femme qui est en train de lapider à ce moment-là.

Ayyam al-Tashriq

Lors des Ayyam al-Tashriq, la lapidation peut être accomplie après Zawwal (midi) et avant le Fajr. Cependant, il y a des moments de la journée où la lapidation est plus vertueuse qu’à d’autres. Ces moments sont les suivants :

1. Avant Zawwal (midi) – Interdiction de lapider.
2. Après l’heure de début de la salah du Dhuhr jusqu’au coucher du soleil – Sounnah. Essayez de faire le Rami entre ces deux moments, à condition qu’il n’y ait pas trop de monde.
3. Entre le coucher du soleil et la salah du Fajr – Détesté (Makrouh) pour les hommes*, mais toujours valide et permis pour les femmes, les personnes âgées et les infirmes.

*Il ne sera pas détesté (Makoruh) pour un homme qui est Mahram de faire le Rami avec une femme qui est en train de lapider à ce moment-là.

La taille des cailloux

Il a été rapporté qu’Abdoullah ibn Abbas I a dit :

Le matin d’al-Aqaba, alors qu’il était sur sa monture, le Messager d’Allah ﷺ dit : “Ramasse (quelques  cailloux) pour moi”. J’ai donc ramassé pour lui des cailloux de la taille d’un noyau de datte ou d’un bout d’un doigt et je les ai mis dans sa main. Il a commencé à faire cela avec sa main. Yahya l’a décrit les secouant dans sa main ainsi.
[Raconté dans Sounan al-Nasa’i]

Marcher vers les Jamarat

Les Jamarat sont situées de l’autre côté de Mina, c’est-à-dire à l’extrémité la plus proche de La Mecque.

Il est plus facile de se rendre à pied aux Jamarat depuis votre camp de Mina, en empruntant une série de tunnels, que de s’y rendre en autocar.

Veillez à vous hydrater pendant cette marche et utilisez une ombrelle pour vous protéger du soleil. Malgré l’ombre des tunnels, il peut faire très chaud. De nombreux rafraîchissements sont disponibles sur le chemin et la police a même la gentillesse de vaporiser de l’eau sur les pèlerins pour les rafraîchir.

Veillez à ne pas vous asseoir sous les ponts ou sur les passerelles sur le chemin des Jamarat. Le fait d’entraver la circulation efficace des pèlerins pourrait se transformer en une situation potentiellement dangereuse.

Si vous êtes une femme, assurez-vous de fixer un point de rencontre avec votre Mahram, au cas où vous seriez séparée de lui pendant la marche.

Pont des Jamarat

Le pont permet aux pèlerins de jeter des pierres sur les Jamarat depuis plusieurs niveaux. Avant 2006, il n’y avait qu’un seul pont en plus du niveau du sol.

Ce vieux pont a été démoli et reconstruit pour faire place à une nouvelle structure à plusieurs niveaux. Depuis 2016, le pont a été divisé en six niveaux, ce qui permet aux pèlerins participant au rituel de circuler plus efficacement.

Comment accomplir le Rami al-Jamarat

Soyez extrêmement prudent aux Jamarat, car  il peut y avoir une très grande foule pour ce rituel qui peut aussi être chargé émotionnellement. Protégez votre visage et gardez la tête basse pour éviter les cailloux mal lancés. Méfiez-vous également des mouvements des bras des personnes qui lapident près de vous.

La méthode Sounnah pour accomplir le Rami est la suivante :

1. Assurez-vous d’être en état de Woudhou.
2. Assurez-vous que Mina est à votre droite et que La Mecque est à votre gauche.
3. Tenez-vous à une distance d’au moins 5 mètres (15 pieds) du bac.
4. Gardez sept cailloux ou plus dans votre main gauche.
5. Saisissez un caillou entre le pouce et l’index et levez la main le plus haut possible.
6. Lancez le caillou en récitant le Takbir (اللّٰهُ أَكْبَرُ ) à chaque lancer.
7. Cessez de réciter le Takbir après que le premier caillou ait atterri  dans le bac
8. Répétez cette opération avec les autres cailloux ; un total de sept cailloux doit être jeté dans le bac autour des Jamarat.
9. Si vous lapidez la petite ou la moyenne Jamarat, après avoir lapidé, éloignez-vous d’elle, tenez-vous à l’écart de la foule et faites des du’a face à la Qibla.

Supplication

Pendant les Ayyam al-Tashriq, c’est-à-dire les trois derniers jours du Hajj, il est Sounnah de faire face à la Qibla après avoir lapidé chacune des petite et moyenne Jamarat et de faire des du’a. Après avoir lapidé, éloignez-vous de la Jamarah, tenez-vous à l’écart de la foule et faites des du’a face à la Qibla, qui se trouve dans la direction de la grande Jamarah. D’autres feront également des du’a, vous saurez donc vers quelle direction vous tournez si vous avez un doute. Veuillez noter qu’il ne faut pas faire de du’a après avoir lapidé la grande Jamarah – vous lapidez cette stèle et partez.

Conseils et astuces concernant les Jamarat

Avant :
La période la plus chargée pour accomplir le Rami se situe juste après midi. Il y a moins de monde juste avant ou après la salah du Asr, ainsi que pendant la nuit, il est donc idéal de faire le Rami à ces moments là si vous voulez éviter la foule.
Pour les jours du Tashriq (11, 12 et 13 Dhul Hijjah), lorsque vous n’êtes plus en état d’Ihram, il est conseillé de porter des baskets ou des chaussures de sport car cela vous donnera une meilleure adhérence.
Essayez  de vous rendre au niveau inférieur car il est généralement moins fréquenté que le niveau supérieur. Il y a plusieurs sorties au niveau inférieur alors qu’au niveau supérieur, il n’y a qu’une voie pour entrer et sortir. La plupart des gens utilisent le niveau supérieur car il est plus visible, il est donc conseillé d’utiliser le niveau inférieur.

Pendant :
Si vous êtes gaucher, faites tout votre possible pour utiliser votre main droite. Les bacs sont vastes, le risque de les manquer est assez faible.
Visez le bac plutôt que la stèle. La lapidation est toujours valable si le caillou touche la stèle et atterrit dans le bac.
Si le caillou touche la stèle mais n’atterrit pas dans le bac, le lancer ne comptera pas et un autre caillou devra être lancé.
Si le caillou tombe dans le bac mais roule et tombe de la pile de cailloux, il compte quand même et n’a pas besoin d’être répété.
Ne lancez pas les cailloux de trop loin. Si vous essayez d’éviter la foule et de lancer à distance, vous risquez de frapper quelqu’un.
De même, il ne faut pas s’approcher trop près de la Jamarah et se contenter de jeter le caillou dans le bac. Le mot Rami signifie “lancer” et, à ce titre, des cailloux doivent être lancés. Bien que le fait de faire tomber des cailloux dans le bac soit valable, cela va à l’encontre de la Sounnah et doit être évité.
Ne vous penchez pas par-dessus le bord de l’enceinte de Jamarah, car la foule pourrait vous bousculer.
Si vous manquez la cible ou si vous n’êtes pas sûr de l’avoir atteinte, lancez à nouveau.
Si vous lancez le caillou et qu’il retombe près de vous, ramassez le caillou et lancez-le à nouveau, à condition que vous puissiez le faire en toute sécurité.
Si vous n’avez plus de cailloux, que vous les avez perdu ou oublié, vous pouvez en ramasser n’importe où, mais évitez ceux qui se trouvent à proximité des Jamarat, car il s’agit d’une pratique Makrouh (détestée).
Les cailloux ne doivent pas nécessairement vous appartenir ; le partage des cailloux est autorisé.

Après :
Après avoir accompli le Rami et vous être retourné pour partir, baissez la tête pour éviter d’être frappé au visage.
Jetez les cailloux restants ; ne les jetez pas  sur les Jamarat et ne les enterrez pas.
Évitez d’aller à contre-courant des gens.

Les femmes

• Si vous êtes en état de Haidh (menstruation), vous devez quand même accomplir le Rami. Vous ne pouvez pas désigner quelqu’un pour lapider en votre nom.
• En marchant vers les Jamarat ou pendant le Rami, vous devez rester près de votre Mahram.
• Ne tenez en aucun cas l’Ihram ou la main d’une personne qui n’est pas votre Mahram, même si votre Mahram vous le demande.

Rami pour le compte d’autres personnes

La lapidation peut être faite en votre nom si vous êtes :

• Trop âgé(e).
• Malade.
• Très faible.
• Enceinte.

Les grandes foules ne sont pas une excuse pour que le Rami soit accompli en votre nom. Si vous ressentez de l’appréhension ou de l’anxiété à l’égard du rituel, accomplissez le Rami à un moment où il y a moins de monde. Si vous désignez quelqu’un pour lapider en votre nom pour cette raison, il ne sera pas valide et entraînera une pénalité.

Si vous lapidez pour le compte de quelqu’un, assurez-vous d’avoir sa permission et qu’il est d’accord pour que vous le fassiez. Si vous n’obtenez pas leur autorisation, la demande sera considérée comme non valide.

La méthode pour lapider pour le compte de quelqu’un d’autre est la suivante :

• Lancez vos sept cailloux sur la Jamarah, un par un.
• Lancez les sept cailloux de la personne que vous remplacez, un à la fois.
• Passez à la Jamarah suivante et répétez le processus (s’il s’agit des 11, 12 ou 13).

Aussi bien les hommes que les femmes peuvent lapider au nom de quelqu’un d’autre.