![\"Des](\"https:\/\/hajjumrahplanner.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/arafat-pilgrims.jpg\")
<\/a>D’un point de vue linguistique, le mot “Hajj” est d\u00e9riv\u00e9 du verbe arabe “Hajja” (arabe : \u062d\u064e\u062c\u064e\u0651) qui signifie “faire un effort” ou “partir vers un grand lieu”. Du point de vue de la Charia, le Hajj signifie “se rendre \u00e0 un endroit donn\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 pour accomplir les actes de d\u00e9votion tels que requis par l’islam”. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, l’ endroit fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Kaaba<\/a> au sein du Masjid al-Haram<\/a> ainsi qu’\u00e0 des sites situ\u00e9s \u00e0 La Mecque et dans ses environs, notamment Arafat<\/a>, Mina<\/a> et Muzdalifah<\/a>. En ce qui concerne le moment, le Hajj ne peut \u00eatre accompli que pendant des mois sp\u00e9cifiques, \u00e0 savoir Shawwal, Dhul Qadah et les dix premiers jours de Dhul Hijjah. Les actes de d\u00e9votion font r\u00e9f\u00e9rence aux nombreux rites du Hajj, notamment le Tawaf<\/a>, le Sa’i<\/a>, le Rami al-Jamarat<\/a>, etc.<\/p>\n Le Hajj est une obligation cat\u00e9gorique et d\u00e9finitive, comme l’indique le verset suivant :<\/p>\n \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u064c \u0628\u064e\u064a\u0650\u0651\u0646\u064e\u0627\u062a\u064c \u0645\u064e\u0642\u064e\u0627\u0645\u064f \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0622\u0645\u0650\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u062d\u0650\u062c\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u064e\u0627\u0639\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u063a\u064e\u0646\u0650\u064a\u064c\u0651\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/p>\n On y trouve des signes clairs [tel que] le lieu o\u00f9 se tenait Abraham et celui qui y entrera sera en s\u00e9curit\u00e9. Et [il est exig\u00e9] pour Allah de la part des gens un p\u00e8lerinage \u00e0 la Maison, pour quiconque peut y trouver un chemin. Et celui qui ne croit pas, Allah est riche par rapport aux mondes. En plus de souligner l’obligation du Hajj, ce verset d\u00e9clare \u00e9galement que la sinc\u00e9rit\u00e9 de l’intention et la capacit\u00e9 d’entreprendre le voyage sont \u00e9galement des conditions pr\u00e9alables \u00e0 l’accomplissement du Hajj. Le verset fait \u00e9galement allusion au fait que le rejet de l’obligation du Hajj \u00e9quivaut \u00e0 de l’incr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n La majorit\u00e9 des savants sont d’avis que le Hajj a \u00e9t\u00e9 prescrit la sixi\u00e8me ann\u00e9e apr\u00e8s l’H\u00e9gire avec la r\u00e9v\u00e9lation du verset suivant :<\/p>\n \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0650\u0645\u064f\u0651\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0645\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 <\/span><\/p>\n Et accomplissez le Hajj et la Omra pour Allah. D’autres savants sont enclins \u00e0 penser que le Hajj a \u00e9t\u00e9 rendu obligatoire la neuvi\u00e8me ou dixi\u00e8me ann\u00e9e de l’H\u00e9gire.<\/p>\n De nombreux hadiths font \u00e9galement allusion \u00e0 l’obligation du Hajj. Abou Houraira I<\/span> raconte :<\/p>\n Le Messager d’Allah \ufdfa s’adressa \u00e0 nous et dit : ” \u00d4 gens, Allah a fait que le Hajj soit obligatoire pour vous, donc accomplissez le Hajj ” 1<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abdoullah ibn Abbas I<\/span> raconte :<\/p>\n Une femme de la tribu de Khath’am vint l’ann\u00e9e (du Hajjat al-Wada du Proph\u00e8te \ufdfa) et dit : ” \u00d4 Messager d’Allah \ufdfa, mon p\u00e8re est soumis \u00e0 l’obligation d’Allah d’accomplir le Hajj, mais c’est un homme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9 et il ne peut s’asseoir correctement sur sa monture. L’obligation sera-t-elle remplie si j’accomplis le Hajj en son nom ?” Le Proph\u00e8te \ufdfa r\u00e9pondit par l’affirmative. 2<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Ce r\u00e9cit ne met pas seulement l’accent sur l’obligation du Hajj, mais souligne \u00e9galement que si un individu ne peut pas accomplir le Hajj lui-m\u00eame, il doit d\u00e9signer quelqu’un pour l’accomplir en son nom.<\/p>\n Les vertus du Hajj sont immenses et les hadiths \u00e0 ce sujet sont nombreux.<\/p>\n Abou Houraira I<\/span> raconte :<\/p>\n Le Messager d’Allah \ufdfa a dit : ” Quiconque accomplit le Hajj pour l’amour d’Allah et ne tient pas de propos obsc\u00e8nes, ni ne commet d’actes d’impi\u00e9t\u00e9, rentre chez lui exempt de tout p\u00e9ch\u00e9 comme le jour o\u00f9 sa m\u00e8re l’a mis au monde. ” 3<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abdoullah ibn Massoud I<\/span> raconte :<\/p>\n Le Proph\u00e8te \ufdfa a dit : “Alternez le Hajj et la Omra (r\u00e9guli\u00e8rement), car les deux \u00e9liminent la pauvret\u00e9 et les p\u00e9ch\u00e9s, tout comme le soufflet du forgeron \u00e9limine toutes les impuret\u00e9s du fer, de l’or et de l’argent. Il n’y a pas d’autre r\u00e9compense pour un Hajj accept\u00e9 (Hajj Mabrour) que le Paradis.’ 4<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Amr ibn al-‘As I<\/span> a dit :<\/p>\n Quand Allah a instill\u00e9 l’amour de l’Islam dans mon c\u0153ur, je suis all\u00e9 voir le Proph\u00e8te \ufdfa et j’ai dit : ” \u00d4 Proph\u00e8te d’Allah, tends ta main pour que je puisse te pr\u00eater all\u00e9geance “. Le Proph\u00e8te \ufdfa tendit sa main vers moi, mais je retirais la mienne. Le Proph\u00e8te \ufdfa demanda : “O Amr ! Qu’est-ce qui t’arrive ? J’ai dit : “Je voudrais poser une condition. Le Proph\u00e8te \ufdfa demanda : ” Quelle est-elle ? J’ai dit : “Que tous mes p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s soient pardonn\u00e9s ! Le Proph\u00e8te \ufdfa dit : ‘O ‘Amr ! Ne sais-tu pas que l’islam efface tous les p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s, que la migration efface tous les p\u00e9ch\u00e9s, et (de m\u00eame) que le Hajj\u00a0 efface tous les p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s !’ 5<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abou Houraira I<\/span> rapporte :<\/p>\n Tous les p\u00e9ch\u00e9s commis entre l’accomplissement d’une Omra et d’une autre sont expi\u00e9s et effac\u00e9s. Et il n’y a pas d’autre r\u00e9compense pour un Hajj Mabrour que le paradis. 6<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Les termes “Hajj Mabrour” et “Hajj Maqboul” sont souvent utilis\u00e9s de mani\u00e8re interchangeable et traduits par “accept\u00e9”, mais il y a une diff\u00e9rence subtile entre les deux.<\/p>\n Par essence, le Hajj Mabrour inclut le Hajj Maqboul, mais le Hajj Maqboul n’inclut pas n\u00e9cessairement le Hajj Mabrour. Si un p\u00e8lerin \u00e9vite les violations mineures et majeures du Hajj mais m\u00e9contente son Seigneur en s’engageant dans un comportement p\u00e9cheur, le Hajj Maqboul peut \u00eatre atteint mais les chances d’obtenir le Hajj Mabrour sont compromises.<\/p>\n En d\u00e9finissant le Hajj Mabrour, Hasan al-Basri V<\/span> a dit : “Le Hajj Mabrour est le Hajj qui fait na\u00eetre une aversion pour la vie mat\u00e9rielle et une inclination pour l’au-del\u00e0.<\/p>\n A\u00efcha J<\/span> raconte que le Proph\u00e8te \ufdfa a dit :<\/p>\n Il n’y a pas de jour o\u00f9 Allah sauve le plus ses serviteurs du feu de l’enfer que le Jour d’Arafat. Il s’approche et les loue aupr\u00e8s des anges en disant : “Que veulent mes serviteurs ?”\u00a0 7<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abou Houraira I<\/span> rapporte :<\/p>\n On a demand\u00e9 au Proph\u00e8te \ufdfa : ” Quelle est la meilleure action ? Il r\u00e9pondit : ” Avoir foi en Allah et en son Messager “. Il demanda : ” Et ensuite ? Le Proph\u00e8te \ufdfa r\u00e9pondit : ” Lutter pour la cause d’Allah “. On lui demanda ensuite: ” Quelle est la meilleure chose suivante ? ” Il r\u00e9pondit : ” Accomplir le Hajj Mabrour “. 8<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n A\u00efcha rapporte qu’elle dit un jour :<\/p>\n \u00d4 Proph\u00e8te d’Allah, le Jihad (lutte ou combat pour la cause d’Allah) est la meilleure des actions. Ne devrions-nous (femmes) donc pas y participer activement ? Le Proph\u00e8te \ufdfa r\u00e9pondit : “Le meilleur Jihad pour vous est le Hajj Mabrour.” 9<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abou Houraira I<\/span> raconte :<\/p>\n Pour les personnes \u00e2g\u00e9es, les jeunes, les faibles et les femmes, le Jihad est le Hajj et la Omra. 10<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Abou Houraira I<\/span> raconte :<\/p>\n Le Messager d’Allah \ufdfa a dit : ” Les invit\u00e9s d’Allah, le Puissant et le Sublime, sont au nombre de trois : Le guerrier, le p\u00e8lerin qui accomplit le Hajj et le p\u00e8lerin qui accomplit la Omra.’ 11<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Il raconte \u00e9galement :<\/p>\n Le Messager d’Allah \ufdfa a dit : ” Les p\u00e8lerins sont les invit\u00e9s d’Allah ; s’ils implorent, Allah r\u00e9pondra \u00e0 leurs implorations ; s’ils demandent pardon, Allah leur pardonnera. ” 12<\/sub><\/a><\/p><\/blockquote>\n Bien que le Hajj ne soit obligatoire qu’une fois dans la vie, un certain nombre de conditions pr\u00e9alables doivent \u00eatre remplies pour participer au p\u00e8lerinage :<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit \u00eatre musulman et savoir que l’accomplissement du Hajj est obligatoire.<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit avoir atteint la pubert\u00e9, c’est-\u00e0-dire qu’il doit \u00eatre baligh. Tous les savants s’accordent \u00e0 dire que si un mineur accomplit le Hajj, le p\u00e8lerinage devra \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge adulte car les enfants ne sont pas oblig\u00e9s d’accomplir le Hajj.<\/p>\n On rapporte d’ Abdoullah ibn Abbas I<\/span> qu’apr\u00e8s Hajjat al-Wida<\/a>, une femme pr\u00e9senta un enfant au Proph\u00e8te \ufdfa et lui demanda : “Ce gar\u00e7on sera-t-il r\u00e9compens\u00e9 pour le Hajj ?” Le Proph\u00e8te \ufdfa r\u00e9pondit : ” Oui, et tu seras r\u00e9compens\u00e9e toi aussi. ” 13<\/sub><\/a>. Le r\u00e9cit indique que l’enfant sera r\u00e9compens\u00e9 pour son ob\u00e9issance, tandis que la m\u00e8re sera r\u00e9compens\u00e9e pour l’avoir aid\u00e9 et instruit dans l’accomplissement du Hajj.<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit \u00eatre sain d’esprit et en pleine possession de ses facult\u00e9s mentales. Les malades mentaux ne sont pas oblig\u00e9s d’accomplir le Hajj. Si un individu souffrant d’une telle affection devait accomplir le Hajj, vraisemblablement de la mani\u00e8re attendue d’une personne en pleine possession de ses facult\u00e9s mentales, le Hajj devra quand m\u00eame \u00eatre refait une fois ses capacit\u00e9s mentales retrouv\u00e9es.<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit disposer d’un moyen de transport et de fonds suffisants pour le voyage aller-retour \u00e0 La Mecque.<\/p>\n Bien que cela ne soit pas applicable \u00e0 l’\u00e8re moderne, le p\u00e8lerin ne doit pas \u00eatre un esclave.<\/p>\n En ce qui concerne la capacit\u00e9 d’une personne, des conditions suppl\u00e9mentaires entrent dans cette cat\u00e9gorie :<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit \u00eatre physiquement capable de voyager et d’accomplir les rites du Hajj et \u00eatre exempt de toute maladie ou affection qui l’en emp\u00eacherait. Si une personne n’est pas en mesure d’accomplir le Hajj parce qu’elle est \u00e2g\u00e9e, malade ou inapte, elle peut payer quelqu’un pour accomplir le Hajj en son nom, \u00e0 condition qu’elle soit financi\u00e8rement capable de le faire.<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit disposer de moyens suffisants pour couvrir les frais de voyage, d’h\u00e9bergement et tous les autres besoins au cours du voyage. Il doit \u00e9galement avoir un budget suffisant pour subvenir aux besoins des personnes \u00e0 sa charge pendant son absence. Si l’individu ne dispose pas de fonds suffisants pour couvrir les besoins de sa famille, le Hajj ne lui incombe pas. Le fait de ne pas avoir de dettes n’est pas une condition pr\u00e9alable, mais il convient de prendre des dispositions pour s’acquitter de ses dettes avant de partir pour le Hajj.<\/p>\n Le voyage pour le Hajj doit \u00eatre jug\u00e9 suffisamment s\u00fbr pour garantir que la vie et les biens du p\u00e8lerin soient \u00e0 l’abri de tout danger.<\/p>\n Le p\u00e8lerin doit pouvoir avoir acc\u00e8s aux moyens de transport appropri\u00e9s et pouvoir financer les moyens de transport ad\u00e9quats pour se rendre \u00e0 La Mecque et accomplir le Hajj.<\/p>\n Il existe deux conditions suppl\u00e9mentaires \u00e0 l’obligation d’accomplir le Hajj qui s’appliquent uniquement aux femmes. Il s’agit de:<\/p>\n Une femme qui a l’intention d’accomplir le Hajj ou la Omra doit \u00eatre accompagn\u00e9e d’un Mahram,<\/a> selon les \u00e9coles de pens\u00e9e<\/a> Hanafi<\/a> et Maliki<\/a>. Si elle n’a pas de Mahram dispos\u00e9 \u00e0 l’accompagner, le Hajj n’est pas obligatoire. En revanche, selon les \u00e9coles de pens\u00e9e Shafiite<\/a> et Mal\u00e9kite<\/a>, elle peut accomplir le p\u00e8lerinage avec des femmes dignes de confiance (deux ou plus) ou m\u00eame seule, selon certains savants, \u00e0 condition que sa s\u00e9curit\u00e9 soit garantie pour sa vie, richesses et honneur. Cependant, pour un nafl<\/a> Hajj ou une Omra, l’escorte de femmes fiables ne suffirait pas et elle devrait \u00eatre accompagn\u00e9e de son mari ou d’un Mahram<\/a>.<\/p>\n Bien qu’il ne s’agisse pas d’une condition, il est \u00e9galement souhaitable qu’une femme mari\u00e9e demande l’autorisation \u00e0 son mari pour le p\u00e8lerinage, bien qu’il n’ait pas le droit de l’emp\u00eacher d’accomplir le Hajj obligatoire. Il peut toutefois l’emp\u00eacher d’effectuer un nafl<\/a> Hajj.<\/p>\n Elle doit \u00e9galement \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e de la p\u00e9riode d’attente apr\u00e8s le divorce ou le deuil (apr\u00e8s la mort de son mari), connue sous le nom d’iddah<\/a>. Par cons\u00e9quent, si les autres conditions de l’obligation d’accomplir le Hajj sont remplies pendant sa p\u00e9riode d’attente, ou si sa p\u00e9riode d’attente se situe \u00e0 un moment o\u00f9 il lui est possible de voyager pour le Hajj, il n’est pas obligatoire pour elle de l’accomplir.<\/p>\n Une fois que les conditions de l’obligation du Hajj sont r\u00e9unies, il convient de l’accomplir d\u00e8s que possible. Selon la majorit\u00e9 des opinions, retarder le p\u00e8lerinage est un p\u00e9ch\u00e9, bien qu’un Hajj retard\u00e9 remplisse toujours l’obligation. L’\u00e9cole de pens\u00e9e Shafiite<\/a>, quant \u00e0 elle, estime qu’il n’est pas obligatoire de l’accomplir d\u00e8s que possible et qu’un individu ne commettrait pas de p\u00e9ch\u00e9 en le reportant. Ce report ne peut toutefois se faire qu’\u00e0 condition d’avoir la ferme intention d’accomplir le p\u00e8lerinage \u00e0 l’avenir, sans craindre d’en \u00eatre emp\u00each\u00e9.<\/p>\n Les origines du Hajj remontent aussi loin que le deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, \u00e0 l’\u00e9poque du proph\u00e8te Ibrahim S.<\/span> Ibrahim eut deux fils, Ishaq S<\/span> et Ismail S<\/span>, ce dernier \u00e9tant un a\u00efeul des tribus Arabes et un anc\u00eatre du Proph\u00e8te \ufdfa.<\/p>\n Apr\u00e8s la naissance d’Ismail, Ibrahim re\u00e7ut l’ordre d’Allah de laisser Ismail et sa m\u00e8re Hajar P<\/span> dans le d\u00e9sert. Apr\u00e8s qu’Ibrahim les eut laiss\u00e9s l\u00e0, leurs provisions s’\u00e9puis\u00e8rent rapidement et Hajar, en qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d’eau, courut sept fois entre les collines de Safa et de Marwa. Le rite du Sa’i, qui est accompli par les p\u00e8lerins lors du Hajj et de la Omra, est une reconstitution des actes accomplis par Hajar lors de sa qu\u00eate d’eau.<\/p>\n De retour aupr\u00e8s de son fils, elle d\u00e9couvrit que l’ange Jibril S<\/span> avait miraculeusement fait jaillir de la terre une source d’eau, aujourd’hui connue sous le nom de Zamzam<\/a>. Le puit de Zamzam attira des tribus qui s’install\u00e8rent et le peuplement se d\u00e9veloppa pour devenir ce que l’on appelle aujourd’hui la ville de La Mecque.<\/p>\n \u00c0 son retour, quelques ann\u00e9es plus tard, Ibrahim S.,<\/span> ainsi que son fils Ismail, re\u00e7urent l’ordre de l’ange Jibril de construire un monument en l’honneur d’Allah pr\u00e8s de l’emplacement du puits. Ce monument, la Kaaba<\/a>, devait devenir un lieu de p\u00e8lerinage pour l’adoration du seul vrai Dieu, sans idol\u00e2trie et polyth\u00e9isme.<\/p>\n Des si\u00e8cles plus tard, les habitants de La Mecque abandonn\u00e8rent l’adoration du Dieu unique et sombr\u00e8rent dans l’idol\u00e2trie et le polyth\u00e9isme, au cours d’une p\u00e9riode connue sous le nom de Jahiliyyah (l’\u00e2ge de l’ignorance). Pendant cette p\u00e9riode, la Kaaba \u00e9tait entour\u00e9e de 360 idoles et statues repr\u00e9sentant des divinit\u00e9s humaines et animales qui \u00e9taient ouvertement ador\u00e9es. Les tribus arabes pr\u00e9islamiques effectuaient \u00e9galement le Tawaf<\/a> autour de la Kaaba, parfois m\u00eame nus.<\/p>\n En 610 de notre \u00e8re, le Proph\u00e8te \ufdfa re\u00e7ut ses premi\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations d’Allah, au cours desquelles il a \u00e9t\u00e9 divinement charg\u00e9 de r\u00e9tablir le monoth\u00e9isme. Vingt ans apr\u00e8s la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation, en 630 de notre \u00e8re, le Proph\u00e8te \ufdfa avait acquis suffisamment d’autorit\u00e9 religieuse et politique pour remporter la victoire \u00e0 La Mecque, ville o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9 et o\u00f9 il avait subi de nombreuses pers\u00e9cutions de la part des habitants. Il d\u00e9truisit les idoles \u00e0 l’int\u00e9rieur et autour de la Kaaba et la consacra \u00e0 nouveau \u00e0 l’adoration du Dieu unique, telle qu’\u00e9tait sa vocation initiale.<\/p>\n En 623 de notre \u00e8re (10 de l’h\u00e9gire), peu avant sa mort, le Proph\u00e8te \ufdfa a personnellement men\u00e9 son seul et unique Hajj, connu sous le nom de Hajjat al-Wida<\/a>, accompagn\u00e9 de milliers de compagnons. Il a prononc\u00e9 son sermon d’adieu \u00e0<\/a> Jabal Arafat<\/a>, o\u00f9 il a insist\u00e9 sur l’\u00e9galit\u00e9 et l’unit\u00e9 de l’Oumma Musulmane, symbole de la nature \u00e9galitaire du p\u00e8lerinage du Hajj. Le Hajj, tel qu’il a \u00e9t\u00e9 accompli par le Proph\u00e8te \ufdfa \u00e0 cette occasion, se poursuit encore aujourd’hui.<\/p>\n Il existe trois types de Hajj qu’un p\u00e8lerin peut accomplir, qui varient dans leurs exigences, bien qu’ils impliquent tous essentiellement l’accomplissement des m\u00eames rites et actes cultels. Vous pouvez choisir l’une des trois formes de Hajj.<\/p>\n Le Hajj al-Tamattu<\/a> consiste \u00e0 accomplir la Omra pendant les mois du Hajj (les mois \u00e9tant Shawwaal, Dhul Qadah et Dhul Hijjah), g\u00e9n\u00e9ralement quelques jours avant le d\u00e9but du Hajj, avant d’accomplir les rites du Hajj lorsque le p\u00e8lerinage commence. Le mot “Tamattu” signifie joie, du fait que le p\u00e8lerin a l’avantage suppl\u00e9mentaire d’accomplir le Hajj et la Omra au cours du m\u00eame voyage, sans avoir \u00e0 rentrer chez lui. En outre, le p\u00e8lerin peut jouir des avantages d’une vie normale apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l’\u00e9tat d’Ihram \u00e0 la suite de la Omra, sans \u00eatre contraint par des interdictions, jusqu’\u00e0 ce qu’il reprenne l’Ihram pour le Hajj.<\/p>\n Lire notre guide<\/a> d\u00e9taill\u00e9 sur la Omra<\/a>.<\/p>\n Lire notre guide<\/a> d\u00e9taill\u00e9 sur le Hajj<\/a>.<\/p>\n Le Hajj al-Qiran<\/a> consiste \u00e0 combiner la Omra et le Hajj pendant la saison du Hajj, avec une seule intention et l’Ihram pour les deux. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le type de Hajj le plus difficile, car il exige du p\u00e8lerin qu’il respecte les interdictions de l’Ihram pendant une p\u00e9riode plus longue que les deux autres types de Hajj. Le Proph\u00e8te \ufdfa a accompli le Hajj al-Qiran pendant le Hajjat al-Wada<\/a>.<\/p>\n Lire notre guide<\/a> d\u00e9taill\u00e9 sur la Omra<\/a>.<\/p>\n Lire notre guide<\/a> d\u00e9taill\u00e9 sur le Hajj<\/a>.<\/p>\n Hajj al-Ifrad<\/a> d\u00e9signe le Hajj qui est accompli sans Omra pendant la saison du Hajj et est g\u00e9n\u00e9ralement adopt\u00e9 par ceux qui se rendent r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la Kaaba, comme les r\u00e9sidents de La Mecque. Ceux qui accomplissent le Hajj al-Ifrad arrivent normalement juste avant le premier jour du Hajj (le 8\u00a0 Dhul Hijjah<\/a>), tandis que les p\u00e8lerins qui accomplissent les deux autres types de p\u00e8lerinage arrivent g\u00e9n\u00e9ralement quelques jours \u00e0 l’avance.<\/p>\n Lire notre guide<\/a> d\u00e9taill\u00e9 sur le Hajj<\/a>.<\/p>\n Les quatre \u00e9coles de pens\u00e9e sunnites divergent quant \u00e0 savoir lequel des trois types de Hajj est sup\u00e9rieur:<\/p>\n Les rites du Hajj se d\u00e9roulent sur une p\u00e9riode de cinq jours et cinq nuits, du 8 au 12 Dhul Hijjah, le dernier mois du calendrier islamique. Certains p\u00e8lerins choisissent de rester \u00e0 Mina un jour de plus, le 13, prolongeant ainsi leur Hajj \u00e0 six jours. Les rites accomplis pendant le Hajj sont les m\u00eames que ceux accomplis par le Proph\u00e8te \ufdfa lors de son dernier Hajj en l’an 10 de l’H\u00e9gire (623 de l’\u00e8re chr\u00e9tienne).<\/p>\n Le Hajj commence le 8 de Dhul Hijjah<\/a>, connu sous le nom de Yawm al-Tarwiyah (le jour o\u00f9 l’on boit), au cours duquel les p\u00e8lerins adoptent l’Ihram et \u00e9mettent l’intention de faire le Hajj. Ils se rendent ensuite \u00e0 Mina<\/a>, \u00e0 environ huit kilom\u00e8tres de La Mecque, o\u00f9 ils accomplissent leurs pri\u00e8res quotidiennes et passent la nuit sous une tente.<\/p>\n Le lendemain, le\u00a09 de Dhul Hijjah<\/a>, connu sous le nom de Yawm al-Arafat (le jour d’Arafat), les p\u00e8lerins se rendent \u00e0 Arafat<\/a> apr\u00e8s la pri\u00e8re du Fajr. Ils y combinent les pri\u00e8res de Dhuhr et d’Asr et passent leur temps en supplications pendant le Wuquf, le rite le plus solennel du Hajj. Apr\u00e8s le coucher du soleil, ils se rendent \u00e0 Muzdalifah o\u00f9 ils combinent les pri\u00e8res du Maghrib et de l’Icha et passent la nuit \u00e0 la belle \u00e9toile.<\/p>\n Le\u00a010 Dhul Hijjah<\/a>, connu sous le nom de Yawm al-Nahr (le jour de l’immolation), les p\u00e8lerins retournent \u00e0 Mina apr\u00e8s avoir accompli la salah Fajr \u00e0 Muzdalifah<\/a>, o\u00f9 ils jettent sept cailloux \u00e0 Jamarah al-Aqaba<\/a>, accomplissent un sacrifice animal et se font couper les cheveux. Ils sont alors lib\u00e9r\u00e9s de l’\u00e9tat d’Ihram. Les p\u00e8lerins peuvent se rendre \u00e0 La Mecque pour accomplir le Tawaf al-Ziyarah<\/a> et le Sa’i du Hajj, avant de retourner \u00e0 Mina.<\/p>\n A partir des 11, 12, 13<\/a>\u00a0 Dhul Hijjah<\/a>, connus sous le nom de Ayyam al-Tashreeq (les jours de s\u00e9chage de la viande), les p\u00e8lerins passent du temps \u00e0 Mina o\u00f9 ils jettent chaque jour sept cailloux sur les trois Jamarat<\/a>. Si le sacrifice de l’animal ou la coupe de cheveux n’ont pas \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s le 10, ils peuvent \u00eatre effectu\u00e9s jusqu’au coucher du soleil du 12 Dhul Hijjah. Les p\u00e8lerins retournent ensuite \u00e0 La Mecque pour accomplir le Tawaf al-Wida<\/a> comme rite final, avant de rentrer chez eux ou d’aller \u00e0 M\u00e9dine.<\/p>\n Pour la grande majorit\u00e9 des personnes, le Hajj est une exp\u00e9rience unique dans une vie et, \u00e0 ce titre, il est primordial de planifier et se pr\u00e9parer suffisamment \u00e0 l’avance . Il faut beaucoup de temps et d’argent, ainsi qu’une pr\u00e9paration mentale, spirituelle et physique, pour que le p\u00e8lerinage soit significatif et sp\u00e9cial. Il faut consulter les agences de voyage, rechercher des conseils, pr\u00e9parer des documents, mettre \u00e0 jour ses vaccins et faire des courses.<\/p>\n Les pr\u00e9paratifs doivent commencer le plus t\u00f4t possible, peut-\u00eatre quatre ou cinq mois avant la date de d\u00e9part. Le fait de vous y prendre \u00e0 l’avance vous permettra non seulement d’avoir l’esprit tranquille, mais aussi de disposer d’une marge de man\u0153uvre si vous rencontrez des probl\u00e8mes au cours de vos pr\u00e9paratifs.<\/p>\n Nous avons pr\u00e9par\u00e9 un certain nombre d’articles pour vous aider dans votre planification et votre pr\u00e9paration. Nous avons fait en sorte d’\u00eatre aussi exhaustif que possible, mais n’oubliez pas que les besoins varient d’une personne \u00e0 l’autre et qu’il vous faudra peut-\u00eatre compl\u00e9ter la liste en fonction de votre situation personnelle :<\/p>\nObligation du Hajj<\/h2>\n
Coran<\/h3>\n
\n [Sourate Aal Imran, 3:97].<\/a><\/span><\/p>\n
\n[Sourate al-Baqarah, 2:196].<\/a><\/span><\/p>\nHadith<\/h3>\n
Les vertus du Hajj<\/h2>\n
Le Hajj Supprime les P\u00e9ch\u00e9s<\/h4>\n
La r\u00e9compense du Hajj Mabrour (Hajj accept\u00e9) est le Paradis<\/h4>\n
\n
Une Protection contre la Punition<\/h4>\n
Une des Meilleures Actions<\/h4>\n
Une Forme de Jihad<\/h4>\n
Les P\u00e8lerins sont les Invit\u00e9s d’Allah<\/h4>\n
Conditions du Hajj<\/h2>\n
L’Islam<\/h4>\n
Maturit\u00e9<\/h4>\n
Sant\u00e9 Mentale<\/h4>\n
Capacit\u00e9<\/h4>\n
Libert\u00e9<\/h4>\n
Capacit\u00e9<\/h3>\n
Capable physiquement<\/h4>\n
Capacit\u00e9 financi\u00e8re<\/h4>\n
S\u00e9curit\u00e9 en route<\/h4>\n
Transport<\/h4>\n
Les femmes<\/h3>\n
N\u00e9cessit\u00e9 d’un Mahram<\/h4>\n
Lib\u00e9r\u00e9e de la p\u00e9riode d’Iddah<\/h4>\n
Instantan\u00e9it\u00e9 du Hajj<\/h3>\n
L’histoire du Hajj<\/h2>\n
<\/a><\/a><\/a>Types de Hajj<\/h2>\n
Hajj al-Tamattu<\/h3>\n
\n
Proc\u00e9d\u00e9<\/h4>\n
\n
\n
Hajj al-Qiran<\/h3>\n
\n
M\u00e9thode<\/h4>\n
\n
\n
Hajj al-Ifrad<\/h3>\n
\n
M\u00e9thode<\/h4>\n
\n
Le type de Hajj pr\u00e9f\u00e9r\u00e9<\/h3>\n
\n
Le Hajj : un bref aper\u00e7u<\/h2>\n
<\/a><\/a>Pr\u00e9paration au Hajj<\/h2>\n
\n
La jurisprudence du Hajj<\/h2>\n
\n\n
\n Arkan (Piliers)<\/th>\n<\/tr>\n \n Accomplir le Wuquf \u00e0 Arafat<\/a>, m\u00eame pour un moment, apr\u00e8s le midi le 9 Dhul Hijjah jusqu’au Fajr le 10 Dhul Hijjah.<\/td>\n<\/tr>\n \n