![\"Pemandangan](\"https:\/\/hajjumrahplanner.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/baqi-aerial.jpg\")
<\/a>Makam Baqi adalah pemakaman terbesar yang terletak di Madinah dan terletak di sebelah Masjid Nabawi<\/a>. Diperkirakan terdapat makam setidaknya 10.000 sahabat Nabi Muhammad SAW. Sayangnya, saat ini tidak mungkin untuk mengidentifikasi makam-makam ini karena tidak memiliki tanda.<\/p>\n Memiliki tiga pintu masuk; satu di sisi utara, satu lagi di sisi timur dan pintu masuk utamanya di sisi barat. Pintu masuk ini digunakan oleh pengunjung dan saat pemakaman berlangsung.<\/p>\n Area antara Makam Baqi dan Masjid Nabawi dikenal sebagai Bayn al-Haramayn dan dulunya berisi rumah-rumah Ahlul Bait serta pasar. Ini sudah tidak ada lagi dan telah digantikan oleh plaza marmer putih. Anda sekarang dapat melihat pintu keluar timur Masjid Nabawi dari pintu masuk Makam Baqi.<\/p>\n Ukuran Makam Baqi dikatakan sekitar 80m2<\/sup>. Saat ini, lahan ini telah berkembang menjadi 175.000 m2<\/sup>, setelah diperluas pada tahun 1373\/1953-54.<\/p>\n Nabi \ufdfa dilaporkan telah bersabda:<\/p>\n Dua pemakaman yang menerangi penduduk surga sebagaimana matahari dan bulan menerangi bumi, yaitu pemakaman kita di Baqi’ (pemakaman Madinah), dan pemakaman Asqalan (pemakaman Asqalan) (Akhbar Al-Madinah, Hal. 164<\/span>).<\/p><\/blockquote>\n Diriwayatkan pula bahwa beliau \ufdfa bersabda:<\/p>\n Pemakaman Al-Hujun dan Baqi’ di Makkah dan Madinah diambil ujung-ujungnya dan ditebarkan di surga. Sungguh, aku memberi syafaat kepada siapa saja yang meninggal di dalamnya (Syarh Al-Syifa’, jilid 2, hal. 167).<\/p><\/blockquote>\n Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi \ufdfa bersabda:<\/p>\n Barangsiapa yang mampu mati di Madinah, maka hendaklah ia melakukannya, karena sesungguhnya aku akan memberikan syafaat kepada orang yang mati di Madinah.” (Sunan Al-Tirmidzi, Vol. 5, Hal. 719, No. 3917; Sunan Ibnu Majah, vol. 4, Hal. 292, No. 3122).<\/p><\/blockquote>\n Ummu Qais meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi \ufdfa di Makam Baqi, yang berkata kepadanya:<\/p>\n Apakah kalian melihat kuburan ini? Dari kuburan ini (Baqi) 70.000 orang akan dibangkitkan pada Hari Kiamat dengan cahaya seperti cahaya bulan. Mereka akan masuk surga tanpa hisab (Al-Mustadrak ‘ala al-Shahihain, jil. 4, hal. 68. Kanzul Ummal, jilid 12, hal. 262.))<\/p><\/blockquote>\n Beliau \ufdfa juga bersabda:<\/p>\n Aku akan menjadi orang pertama yang keluar dari bumi, kemudian Abu Bakar dan kemudian Umar. Kemudian aku akan mendatangi penduduk al-Baqi dan mereka akan dikumpulkan bersamaku. Kemudian aku akan menunggu penduduk Makkah sehingga aku akan dikumpulkan di antara penduduk Dua Tanah Suci (Sunan Al-Tirmidzi, vol.5, Hal.622, No.3692).<\/p><\/blockquote>\n Nabi \ufdfa sendiri sering mengunjungi Makam Baqi dan berdoa untuk pengampunan bagi para penghuninya. Aisha J<\/span> menceritakan:<\/p>\n Nabi \ufdfa biasa meninggalkan tempat tidurnya di malam hari. Saya akan mengikutinya, dan melihat dia memasuki Baqi. Beliau biasa berdiam diri di sana selama beberapa saat, menengadahkan tangannya ke langit sambil berdoa untuk penduduk Baqi dan memohonkan ampunan bagi mereka. Sekembalinya beliau, saya bertanya kepadanya tentang hal ini, dan beliau menjawab, “Saya diperintahkan untuk mendoakan mereka.” (Tarikh ibn Shabbah, jilid 1, hal. 89-90).<\/p><\/blockquote>\n Dia juga mengatakan:<\/p>\n Aku bertanya (kepada Nabi SAW): Bagaimana cara saya mengucapkan salam kepada mereka (yaitu, orang-orang Baqi’)? Beliau menjawab, ‘Katakanlah: Salam sejahtera bagi kalian wahai penduduk negeri ini dari kaum mukminin dan muslimin. Semoga Allah merahmati mereka yang telah meninggalkan dunia ini dan mereka yang akan meninggalkannya. Kami, insya Allah, akan bergabung dengan kalian.” (Sunan al-Nisai, Vol.4, Hal.91)<\/p><\/blockquote>\n Selain mendoakan mereka yang dimakamkan di Makam Baqi, Nabi \ufdfa sendiri juga berdoa di dalam pemakaman tersebut. Ulama Syafi’i, ibn Asakir (wafat 571\/1176), meriwayatkan:<\/p>\n Rasulullah \ufdfa pergi ke Baqi al-Gharqad dan bersujud. Beliau membaca doa berikut ini: ‘Aku berlindung kepada-Mu, Maha Suci Engkau, aku tidak mampu memenuhi rasa syukur kepada-Mu, Engkaulah yang Engkau puji. Jibril kemudian turun dan berkata, “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu ke langit. Nabi \ufdfa melakukan hal itu, dan melihat pintu-pintu langit terbuka lebar. Tertulis di salah satu pintu langit itu, ‘Keberuntungan bagi orang yang beribadah pada malam ini’, di pintu langit yang lain tertulis, ‘Keberuntungan bagi orang yang bersujud pada malam ini’, dan di pintu langit yang ketiga tertulis, ‘Keberuntungan bagi orang yang rukuk pada malam ini’.” (Tarikh D\u00e2r\u00eeq, jil. 51, hal. 72).<\/p><\/blockquote>\n Rasulullah \ufdfa juga ikut serta dalam pemakaman orang-orang yang telah meninggal dunia dan dimakamkan di Makam Baqi, seperti pemakaman sahabat Sa’ad bin Mu’adz. I<\/span>. Beliau juga dilaporkan telah melaksanakan shalat jenazah secara in absentia untuk raja Abyssinia, Najasyi, di Jannatul Baqi pada sekitar tahun 8 H. (Sunan Ibnu Majah, jilid 1, hal. 490).<\/p>\n Ketika Nabi hijrah ke Madinah \ufdfa, sudah ada beberapa pemakaman yang digunakan oleh masyarakat. Nabi \ufdfa bertanya tentang kuburan-kuburan ini, namun diperintahkan oleh Allah untuk menguburkan Muslim pertama di ‘sebidang tanah dengan pepohonan’.<\/p>\n Menurut sejarawan Ali al-Samhudi (wafat 911\/1533), sahabat pertama yang dimakamkan di Jannatul Baqi adalah As’ad bin Zurarah I<\/span> dari suku Khazraj di Madinah. Dia berasal dari kalangan Anshar dan meninggal dunia sembilan bulan setelah kedatangan Rasulullah \ufdfa di Madinah (Wafa al-Wafa, Jilid 3, Hal. 810).<\/p>\n Orang pertama dari kaum Muhajirin yang dimakamkan di Jannatul Baqi adalah Utsman bin Maz’un I<\/span> pada tahun 2 Hijriah. Nabi \ufdfa menshalatkan jenazahnya dan ikut serta dalam penguburannya. Beliau meletakkan sebuah batu di atas kepalanya dan berkata, ‘Ini adalah kuburan pendahulu kita’. Nabi \ufdfa akan mengunjungi makamnya pada berbagai kesempatan (Sunan Ibnu Majah, vol. 1, hal. 498). Setelah kematian migran berikutnya, Nabi \ufdfa ditanya di mana dia harus dikuburkan, yang dijawabnya, ‘bersama pendahulu kita, Utsman bin Maz’un’. (Al-Mustadrak al-Hakim, vol. 3, hal. 209, No. 4867).<\/p>\n Seiring berjalannya waktu, dua pemakaman lain yang digunakan di Madinah, yaitu Bani Salim dan Bani Haram, semakin jarang digunakan.<\/p>\n Saat Anda memasuki gerbang pemakaman, ada sebuah kandang berbentuk setengah lingkaran yang ditopang oleh dinding penahan batu tua. Anggota keluarga Nabi \ufdfa yang terkemuka dimakamkan di sini, yaitu:<\/p>\n Sebelum tahun 1925, sebuah mausoleum berkubah besar menutupi area yang berisi kuburan-kuburan ini. Sebuah makam atau darih (bahasa Arab: \u0636\u0631\u064a\u062d) berdiri di atas setiap makam, kecuali makam milik Lady Fatima J<\/span>.<\/p>\n Ibnu Jubair (wafat 614\/1217), seorang pengembara terkenal dari al-Andalus, Spanyol, menulis:<\/p>\n Kubah (Baqi) berada tinggi di langit di sebelah pintu masuk pemakaman… Kuburan mereka ditinggikan dari tanah, cukup lebar dengan papan-papan yang disatukan dengan cara yang terbaik. Ini ditopang oleh potongan-potongan kayu, dipegang dengan baik oleh paku-paku yang indah (Rihlat Ibn Jubair, Hal. 155).<\/p><\/blockquote>\n Muhibb al-Din ibn Najjar (w.643\/1246), seorang sejarawan dan cendekiawan dari Baghdad, mengatakan:<\/p>\n Ini adalah sebuah bangunan yang besar dan tinggi dengan dua pintu, satu pintu dibuka setiap hari (Wafa al-Wafa, Vol. 3, Hal. 916).<\/p><\/blockquote>\n Ibnu Battuta (w.770\/1369), seorang pelancong terkenal lainnya dari Maroko, menyatakan:<\/p>\n Kubah (Baqi) itu tinggi dan besar konstruksinya (Rihlat Ibn Battutah, Jilid 1, Hal. 94).<\/p><\/blockquote>\n Sir Richard Burton (w.1308\/1890), seorang penjelajah Inggris yang melakukan perjalanan ke Madinah pada tahun 1276 H (1859), menggambarkan kuil tersebut sebagai berikut:<\/p>\n Kubah ini lebih besar dan lebih indah dari kubah lainnya, dan terletak di sisi kanan pintu masuk pemakaman.<\/p><\/blockquote>\n Sekitar 25 meter di sebelah utara area makam Ahlul Bait terdapat sebuah kandang kecil yang berisi makam putri-putri Nabi \ufdfa. Bagian ini berisi tubuh-tubuh yang diberkati:<\/p>\n Sedikit lebih jauh ke utara dari makam putri-putri Nabi \ufdfa adalah sebuah kandang yang berisi makam istri-istri Nabi \ufdfa, yang digambarkan sebagai Ibu orang-orang beriman dalam Al-Quran. Semua istrinya kecuali Khadijah binti Khuwaylid dan Maymuna binti al-Harits K<\/span> dimakamkan di sini. Khadijah dimakamkan di pemakaman Jannatul Mualla<\/a> di Makkah, dan Maimunah<\/a> dimakamkan 20 km sebelah utara Makkah di lokasi di mana dia menikah dengan Nabi \ufdfa.<\/p>\n Sekitar lima meter di sebelah utara makam Ummul Mukminin, terdapat tiga orang kerabat penting Nabi Muhammad SAW. Benar:<\/p>\n Sekitar sepuluh meter di sebelah timur makam Aqil bin Abi Thalib terdapat makam Imam Malik bin Anas dan gurunya, Imam Nafi bin Abi Nuaim. Imam Malik adalah pendiri Mazhab Maliki<\/a> dalam bidang hukum. Beliau wafat di Madinah pada tahun 179\/795. Sebuah kubah dibangun di atas makamnya, mungkin pada abad kelima Hijriah. Ibnu Jubair mencatat: “Makam Malik bin Anas, Imam Madinah, memiliki kubah kecil dengan konstruksi yang sederhana.” (Rihlat Ibn Jubair, Hal. 155) Kubah lain juga ada di sebelah makam Imam Malik, yang kemungkinan besar dibangun di atas makam Imam Nafi.<\/p>\n Sekitar dua puluh meter di sebelah timur Imam Malik adalah makam Ibrahim M<\/span>, putra Nabi \ufdfa yang meninggal saat masih bayi. Dia dibawa ke Baqi di atas keranda kecil (kerangka yang dapat digerakkan untuk meletakkan peti mati atau jenazah sebelum dimakamkan atau dibawa ke kuburan) oleh Nabi \ufdfa, yang kemudian melaksanakan salat jenazah. Setelah ia dikebumikan, Nabi \ufdfa memercikkan air ke kuburannya dan meletakkan sebuah batu di atasnya agar dapat dikenali.<\/p>\n Sebuah makam dan kubah berwarna putih kemudian dibangun di atas makam tersebut. Makam ini dirawat selama berabad-abad sebelum akhirnya dibongkar. (Wafa al-Wafa, Vol. 3, Hal. 918; Akhbar al-Madinah, Hal. 155).<\/p>\n Di sekitar sini, ada sejumlah pendamping, termasuk:<\/p>\n Sekitar delapan puluh lima meter dari makam putra Nabi \ufdfa terdapat sejumlah kuburan milik para syuhada al-Harra. Mereka gugur dalam Pertempuran al-Harra pada tahun 63 H\/683 M, saat membela Madinah dan penduduknya melawan pasukan Yazid bin Mu’awiyah. Di antara para martir adalah:<\/p>\n Kuburan-kuburan ini dikelilingi oleh tembok yang tingginya mencapai sekitar satu meter di beberapa tempat. Dulunya ada atap yang menutupi kuburan-kuburan ini.<\/p>\n Sekitar 135 meter di sebelah timur Martir al-Harra, terdapat makam Utsman bin Affan I<\/span>, Khalifah ketiga. Ia dimakamkan di luar Jannatul Baqi di sebidang tanah pertanian yang ia beli untuk putranya, Aban. Dia ingin dimakamkan bersama Nabi \ufdfa dan dua sahabatnya, Abu Bakar dan Umar, namun tidak dapat dilakukan karena ketidakpastian politik setelah kematiannya.<\/p>\n Pemakamannya dilakukan oleh Jubair bin Mutim I<\/span>. Dia dikuburkan pada malam hari di luar Makam Baqi, di sebuah daerah Yahudi yang dikenal sebagai ‘Hash Kawkab’ setelah Jubair ditolak masuk ke dalam pemakaman.<\/p>\n Setelah perluasan pertama al-Baqi pada masa kekhalifahan Mu’awiyyah I<\/span>, gubernur Madinah, Marwan bin al-Hakam menghancurkan dinding antara Baqi dan Hash Kawkab, dengan demikian memperluas kuburan hingga mencakup makam Utsman. Sebuah kubah kemudian dibangun di atas makam, yang menarik perhatian banyak wisatawan sebelum akhirnya dihancurkan.<\/p>\n Karena perluasan baru-baru ini, makam tersebut sekarang terletak di tengah-tengah Makam Baqi.<\/p>\n Sekitar lima puluh meter di sebelah utara makam Utsman bin Affan adalah makam Halima al-Sa’diyya J<\/span>, ibu susu Nabi \ufdfa. Dia dan suaminya menyaksikan banyak mukjizat ketika Nabi \ufdfa berada dalam perawatan mereka. Dia kemudian memeluk Islam bersama suaminya dan dimakamkan di al-Baqi setelah dia meninggal dunia. Sebuah kubah kemudian dibangun di atas makamnya.<\/p>\n Sumber lain menyatakan bahwa kuburan yang disebutkan di sini sebagai kuburan Sa’ad bin Mu’adz sebenarnya adalah kuburan Halima al-Sa’diyya dan sebaliknya. Dan Allah Maha Mengetahui.<\/p>\n Sumber-sumber sejarah menunjukkan bahwa sebuah kubah didirikan di atas makam ini selama abad ketiga belas Hijriah.<\/p>\n Jannatul Baqi awalnya berada tepat di luar batas timur Madinah, dikelilingi oleh lahan pertanian di sebelah utara, selatan dan timur. Setelah hijrahnya Nabi \ufdfa ke Madinah, beliau membagikan tanah di antara masjid dan Jannatul Baqi kepada para sahabat agar mereka dapat membangun rumah. Banyak rumah yang dibangun dan secara fisik terhubung ke Jannatul Baqi melalui gang-gang kecil. Salah satu sahabat yang membangun rumah di sini adalah sepupu Nabi \ufdfa, Aqil bin Abi Thalib I<\/span>. Rumah Aqil akhirnya diubah menjadi tempat pemakaman Ahlul Bait di dalam pemakaman. Sejarawan Ali al-Samhudi, meriwayatkan dari Ibnu Zubalah, sejarawan lain, melaporkan bahwa Khalid bin Awsajah berkata:<\/p>\n Saya sedang berdoa di sudut rumah Aqil bin Abi Thalib ketika saya melihat Ja’far bin Muhammad (ash-Shadiq). Dia kemudian bertanya kepadaku: Apakah engkau berdiri di sini karena suatu alasan. Aku menjawab, “Tidak.” Beliau kemudian berkata, “Ini adalah tempat di mana Rasulullah \ufdfa biasa datang di malam hari untuk memohonkan ampunan bagi penduduk Baqi.” (Wafa al-Wafa, Jilid III, Hal. 890).<\/p><\/blockquote>\n Karena pentingnya tempat ini, banyak sahabat yang ingin dimakamkan di dekat rumah Aqil di Makam Baqi. Salah satunya adalah Sa’d bin Abi Waqqas I<\/span>yang meminta untuk dimakamkan di sisi timur di sebelah rumah Aqil. Ia dikuburkan di sana setelah ia meninggal dunia (Tarikh al-Madlnah, jilid 1, hal. 116). Demikian pula, Abu Sufyan bin al-Harits bin Abd al-Muttalib I<\/span>sepupu Nabi \ufdfa, juga dimakamkan di luar rumah Aqil setelah mengajukan permintaan yang sama (Wafa al-Wafa, Vol. 3, Hal. 911. Tarikh al-Madinah, Vol. 1, Hal. 127.)<\/p>\n Selama bertahun-tahun, karena semakin banyak orang yang ingin dimakamkan di Baqi, beberapa rumah diubah menjadi tempat pemakaman sementara yang lain dihancurkan agar lebih banyak makam yang bisa menjadi bagian dari pemakaman. Sebagai contoh, Umar bin Abd al-Aziz membeli sebuah rumah milik Zayd bin Ali dan saudara perempuannya, Khadijah, dengan harga 1.500 dinar. Dia kemudian menghancurkannya dan menghubungkannya dengan Makam Baqi sehingga dapat menjadi tempat peristirahatan bagi keluarga Umar bin Khattab (Akhbar al-Madinah, Jilid 1, Hal. 156).<\/p>\n Seiring berjalannya waktu, mausoleum dan makam dibangun di atas banyak makam penting, termasuk makam para istri dan anak perempuan Nabi SAW. Menurut sejarawan Abd al-Aziz bin Zubalah, yang hidup pada tahun 199 Hijriah, pembangunan makam pertama kali dimulai pada abad kedua Hijriah. Hal ini terjadi pada masa kekhalifahan penguasa Abbasiyah, Abi al-Abbas al-Saffah (132-136 H) atau kekhalifahan Abu Ja’far al-Mansur (137-149 H) (Tarikh al-Madinah, Jilid I, Hal. 127).<\/p>\n Bukti paling awal berikutnya tentang perkembangan makam dan makam di Jannatul Baqi berasal dari abad kelima Hijriah. Berbagai sumber menyatakan bahwa Sultan Kekaisaran Seljuk, Berkyaruq bin Malakshah (wafat 498\/1105), memerintahkan pembangunan kuil-kuil ini. Selama 800 tahun berikutnya, konstruksi ini menarik perhatian banyak pengunjung.<\/p>\n Menurut Ali al-Samhudi, renovasi pertama Jannatul Baqi dilakukan pada tahun 519 H atas perintah khalifah Abbasiyah, al-Mustarshid Billah (wafat tahun 529\/1135 M). (Wafa al-Wafa, vol. 3, hal. 916.) Pekerjaan renovasi lebih lanjut dilakukan oleh Khalifah Abbasiyah al-Muntasir Billah antara tahun 623 dan 640 Hijriah. Sultan Utsmaniyah Mahmud II (wafat 1256\/1839) adalah penguasa ketiga yang tercatat melakukan renovasi Jannatul Baqi.<\/p>\n Meskipun hanya sedikit sumber yang merinci pekerjaan renovasi di Baqi, terbukti bahwa pemeliharaan dilakukan selama bertahun-tahun. Penghormatan tertinggi ditunjukkan kepada mausoleum dan makam oleh para raja dan penguasa yang berinvestasi dalam pemeliharaan dan pengembangannya.<\/p>\n Setelah wafatnya Nabi \ufdfa, putri Nabi, Fatimah al-Zahra J<\/span> mengalami kesedihan yang luar biasa. Suaminya, Imam Ali I<\/span>, mendirikan sebuah tenda untuknya di Makam Baqi dekat dengan rumah Aqil di mana ia dapat pergi dan bersedih. Sebuah rumah kemudian dibangun di lokasi ini, yang kemudian dikenal sebagai Bayt al-Ahzan – Rumah Kesedihan. Pada masa pemerintahan Utsmaniyah, sebuah mausoleum dibangun di sini untuk menghormati Lady Fatima. Tempat ini kadang-kadang disebut sebagai ‘Masjid Fatima’ atau ‘Kubah Kesedihan’.<\/p>\n Penjelajah Inggris, Sir Richard Burton, yang mengunjungi Jannatul Baqi sebelum pembongkarannya, mendeskripsikan bangunan ini:<\/p>\n Di dalam Baqi, sebuah masjid kecil ditemukan di sebelah selatan kubah Abbas bin Abd al-Muttalib. Tempat ini disebut sebagai Bayt al-Ahzan, karena Fatimah al-Zahra menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di tempat ini sambil menangisi ayah tercintanya.<\/p><\/blockquote>\n Pada tahun 1744, sebuah aliansi terbentuk antara Muhammad ibn Abd al-Wahhab (wafat 1792), pendiri gerakan Wahhabi konservatif dan puritan yang baru dan Muhammad ibn Sa’ud (wafat 1765), penguasa wilayah al-Diriyyah di Arab. Bersama-sama, mereka bekerja untuk merebut kendali atas Hijaz dari Ottoman, yang telah memerintah daerah tersebut sejak 1517 dan berusaha untuk membersihkan wilayah tersebut dari praktik-praktik yang mereka anggap sebagai politeisme atau syirik. Kota pertama yang jatuh adalah Riyadh pada tahun 1774, diikuti oleh al-Ahsa pada tahun 1795. Pada tahun 1801, tentara Wahhabi menyerang Karbala di Irak, menggeledah tempat suci Imam al-Husayn dan al-Abbas L<\/span>, menewaskan ribuan warga sipil dalam prosesnya. Pada tahun 1803, mereka merebut Makkah, menghancurkan banyak masjid dan situs-situs bersejarah termasuk pemakaman Jannatul Mualla<\/a>. Banyak kubah yang dibangun di atas makam para sahabat terkemuka dihancurkan.<\/p>\n Pada tahun 1805, mereka bergerak menuju Madinah dan setelah mengepung kota itu selama 18 bulan, mereka pun masuk. Mereka menjarah tempat pemakaman Nabi \ufdfa dan menghancurkan kubah dan mausoleum di Makam Baqi yang telah berdiri berabad-abad.<\/p>\n Sejarawan Eropa, J.L. Burckhardt, mengunjungi Madinah pada tahun 1816 dan menggambarkan kehancuran tersebut dalam bukunya yang berjudul Travels in Arabia<\/em>:<\/p>\n Menyusul kemarahan yang ditimbulkan oleh hal ini di dunia Muslim, Ottoman berusaha untuk merebut kembali apa yang telah hilang. Hal ini mengakibatkan Perang Utsmaniyah-Saudi, yang dimulai pada tahun 1811. Mereka akhirnya mengalahkan tentara Saudi pada tahun 1818 dan memasuki kota Madinah. Setelah merebut kembali kota, Ottoman mulai membangun kembali apa yang telah dihancurkan oleh Wahabi, termasuk Jannatul Baqi. Donasi dan dukungan berdatangan dari seluruh dunia Muslim untuk upaya ini.<\/p>\n Sir Richard Burton, yang menyamar sebagai seorang Muslim dan melakukan perjalanan ke Arab dengan jelas menggambarkan Jannatul Baqi setelah rekonstruksi. Baca di sini<\/a>.<\/p>\n Pada tahun 1924, kaum Wahabi memulai serangan lain terhadap kota-kota di Hijaz. Mereka merebut Makkah pada tahun yang sama dan memasuki Madinah pada tahun 1925. Khawatir akan adanya reaksi keras, penguasa Saudi, Ibnu Saud, tidak langsung membongkar makam-makam tersebut, namun menunggu selama lima bulan sebelum memberikan perintah. Akhirnya, mausoleum dan makam-makam tersebut hancur total.<\/p>\n Eldon Rutter, seorang pelancong asal Inggris (lahir pada tahun 1894), mengenang kehancuran tersebut:<\/p>\n Pada beberapa hari Kamis sore, saya pergi bersama Amir atau kenalan saya yang lain untuk mengunjungi pemakaman El Bakia. Tempat ini dikelilingi oleh dinding lumpur, dan berukuran sekitar 200 meter kali 120 meter. Letaknya dekat dengan tembok timur kota. Sepuluh ribu sahabat Nabi dikatakan dimakamkan di sini. Ketika saya memasuki Bakia, pemandangan yang saya lihat adalah sebuah kota yang telah rata dengan tanah. Di seluruh pemakaman tidak ada yang terlihat kecuali gundukan-gundukan kecil tanah dan batu, potongan-potongan kayu, batangan besi, balok-balok batu, dan reruntuhan semen dan batu bata yang berserakan. Itu adalah sisa-sisa reruntuhan dari sebuah kota yang telah dihancurkan oleh gempa bumi. Di dinding sebelah barat terdapat tumpukan besar papan kayu tua, dan yang lainnya dari balok-balok batu, serta jeruji besi dan pagar. Ini adalah beberapa material yang berserakan, yang telah dikumpulkan dan ditumpuk secara berurutan. Beberapa jalan sempit telah dibuka di antara reruntuhan, sehingga para pengunjung dapat berjalan ke bagian pemakaman yang lebih jauh; tetapi tidak ada tanda-tanda keteraturan lainnya. Yang ada hanyalah padang gurun yang dipenuhi reruntuhan bahan bangunan dan batu-batu nisan – tidak dihancurkan oleh tangan-tangan jahil, tetapi disapu bersih dari tempatnya dan tanahnya yang sempit. (The Holy Cities of Arabia, hal. 459).<\/p><\/blockquote>\n Kemarahan dan kecaman disuarakan di seluruh dunia Muslim. Meskipun banyak seruan untuk pembangunan kembali pemakaman, pemakaman ini tetap seperti ini hingga hari ini.<\/p>\nKeutamaan Baqi<\/h2>\n
<\/a>Orang Pertama yang Dimakamkan di Makam Baqi<\/h2>\n
Makam-makam Terkemuka di Jannatul Baqi<\/h2>\n
<\/a>Ahlul Bait (Keluarga Nabi SAW)<\/h3>\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>Putri-putri Nabi \ufdfa<\/h3>\n\n
Istri-istri Nabi \ufdfa<\/h3>\n
<\/a>Para istri yang dimakamkan di al-Baqi adalah sebagai berikut:<\/p>\n\n
Kerabat Nabi \ufdfa<\/h3>\n
<\/a>\n
<\/a>Imam Malik dan Imam Nafi<\/h3>\n
<\/a>Putra Nabi \ufdfa dan Sahabat Dekat<\/h3>\n
<\/a>\n
Martir dari Harra<\/h3>\n
<\/a>\n
Utsman bin Affan<\/h3>\n
<\/a><\/a><\/a>Halima al-Sa’diyya<\/h3>\nSa’d bin Mu’adh dan Abu Sa’id al-Khudri<\/h3>\n
<\/a>Di sebelah timur laut makam Utsman bin Affan terdapat dua makam milik Sa’ad bin Mu’adz dan Abu Sa’id al Khudri L<\/span>. Sa’d bin Mu’adh meninggal karena luka-luka setelah Pengepungan Bani Qurayzah dan dimakamkan di rumah al-Miqdad bin al-Aswad sekembalinya ke Madinah, yang kemudian dicaplok menjadi al-Baqi. Kandang ini dikelilingi oleh tembok kecil yang berada di sekeliling utara Jannatul Baqi.<\/p>\nBibi-bibi Nabi \ufdfa<\/h3>\n
<\/a>Sekitar empat puluh meter di sebelah utara pintu masuk utama adalah area yang dulunya merupakan pemakaman kecil yang terpisah yang disebut Baqi al-Ammat, Pemakaman Bibi. Daerah ini pernah menjadi rumah al-Mughira bin Syu’ba. Zubair bin al-Awwam, sepupu Nabi \ufdfa, biasa mengunjungi al-Mughira untuk memintanya membukakan pintu agar ia dapat menziarahi makam ibunya, Shafiyyah binti Abdul Muthalib. Daerah ini dianeksasi pada tahun 1953 (1373H). Berikut ini yang dimakamkan di sini:<\/p>\n\n
Sejarah Makam Baqi<\/h2>\n
Pembangunan Mausoleum dan Makam<\/h3>\n
<\/a><\/a><\/a>Renovasi<\/h3>\n
Bait al-Ahzan (Rumah Kesedihan)<\/h3>\n
Penghancuran Pertama Baqi<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nPembangunan kembali Baqi<\/h3>\n
<\/a>Penghancuran Baqi yang Kedua<\/h3>\n
<\/a>Makam Baqi Hari Ini<\/h2>\n