يوم عرفة: الوقوف

تشتق كلمة عرفات من الفعل “عَرَفَ” أي أدركَ أو سبَرَ غور الشيء. قال العّلامة الشهير، الإمام القرطبي V: “وقالوا في تسمية عرفة بهذا الاسم لأن الناس يتعارفون فيه.”

الفجر في منى

بعد أن يبيت الحاج ليلته في منى، فإنه يصلي الفجر صباحا هناك. وكما أسلفنا بالذكر، فعلى الحاج أن يفيق قبل الفجر بساعة على الأقل حتى يتأتى له أن يستعمل مرافق الإستحمام دون لجّة الزّحام.

وعندئذ، يكون الحاج قد صلّى خمسة فروض في منى قبل توجهه إلى عرفات.

الصيام

ولئن كان صيام يوم عرفة أجره عظيما لعامة الناس، فليس مستحبا للحجيج. فعن عكرمة I قال:

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ؟ فَقَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ـ ﷺ ـ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ.'¹سنن ابن ماجه، الحديث رقم 1732.

تكبيرة التشريق

ما إن يفرغ الحاج من صلاة الفجر في يوم التاسع من ذي الحجة، عليه أن يجهر بقراءة تكبيرة التشريق، على الأقل مرة في دبر كل صلاة، حتى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة (ما مجموعه 23 صلاة فرض).

وتكون صفة التكبير في أيام التشريق كالآتي:

اللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدِ

ملحوظة:

• تُقرأ التلبية بعد التكبير في أيام التشريق.
• التكبير في أيام التشريق واجب للرجل والمرأة، في المذهب الحنفي.
• على الرجل الجهر بها بينما على المرأة أن تقرأها بينها وبين نفسها.

الإغتسال ليوم عرفة

يسن الإغتسال في يوم عرفات. وللحاج أن يغتسل في عرفات قبل الوقفة، أو في منى قبيل التوجه إلى عرفات. وتعتبر المخيمات في عرفات أكثر انفتاحا مقارنة بتلك التي في منى، فقد يكون من الأنسب للحجيج، خصوصا النساء منهم، الإغتسال في منى. وتنطبق محظورات الإحرام هنا أيضا بطبيعة الحال، لذا وجب الحذر عند الإغتسال، مثل تجنب دعك البدن والحرص على استعمال صابون/شامبو ليس فيها مواد معطرة، وما شاكل.

التوجه إلى عرفات

على الحاج الدفع من منى بعد طلوع الشمس، اقتداء بسنة النبي ﷺ. تبلغ المسافة من منى إلى عرفات حوالي 13 كم (8 أميال).

يبلغ معظم الحجيج عرفات قبيل أو بعد الظهر، لكن التأخير وارد لحدوث الإزدحامات المرورية. وعلى الحاج ألا يجزع إن كان ما يزال في منى بحلول ذلك الوقت وظنّ أنه قد تأخر; فإن قائد المجموعة التي يتبعها سيحرص على بلوغه الوجهة. على الحاج أن يحسن استغلال وقته هذا; فقد يستذكر الله، أو يدعو الله، أو يغتسل أو يتناول الإفطار.

وعند مغادرة الحاج، قد يجد حركة السير بطيئة جدا وأن الأجواء تشتد حرارتها على متن الحافلة. على الحاج أن يحرص على التزود بالماء البارد وبعض المقبلات لرحلته.

بالنسبة للمرأة الحاج في حال افتراقها عن الزوج/المحرم فعليها أن تحرص على بلوغ عرفات، ولئن كان ذلك بالذهاب وحدها. ينبغي عليها عند افتراقها أن تجد مجموعة من النساء لصحبتها في الطريق.

المشي

إن فضّل الحاج التوجه إلى عرفات سيرا على الأقدام، فعليه أن يضع بالحسبان أنه قد يكون أشق مسير سيلقاه خلال حجه كله. يعد المسير طويلا جدا، خصوصا للحجيج الأوروبيين، إذ أن المخيمات المخصصة لهم تقع على الجهة الأخرى من عرفات، ما يعني أن المسير قد يتجاوز الـ8 أميال. وقد يكون من الصعب على الحاج أن يجد مخيمه حال بلوغه عرفات. وجدير بالذكر أن النبي ﷺ ركب من منى إلى عرفات على ظهر دابة، لذا فإنه لا يُسنُّ السير على الأقدام من منى إلى عرفات.

في حال قرر الحاج السير على الأقدام، فثمة صنابير للماء ومرافق للإستحمام وكراسي للإستراحة وباعة للمرطبات ومرافق صحية في التقاطعات المعروفة.

بلوغ عرفات

حتّى يكون الحج صحيحا، يجب على الحاج الوقوف بعرفات، أي قضاء وقت معلوم في عرفات بين وقت الزوال وبداية فجر اليوم الموالي. وفي حال لم يبلغ الحاج خلال تلك الفترة عرفات بعدُ، فإن حجه يبطل.

عند بلوغه عرفت باكرا، يجدر به أن يأخذ قسطا من الراحة وينام قليلا، فالوقفة بعرفات لا تبدأ إلا بعد وقت الزوال. يشرع بعض الناس عن جهالة بالدعاء في الوقفة قبل وقت الزوال ومن ثم يستريحون مساء; وذلك لا يصح وينبغي اجتنابه.

وينبغي على الحاج أن يقضي وقته في الذكر والعبادة قدر ما أمكن خلال اليوم. فهو يوم قد لا يتكرر في حياة الحاج، لذا عليه أن يستغله أحسن استغلال.

الذكر وصلاة العصر في عرفات

ينبغي على الحاج الإغتسال بعد وقت الزوال، في حال لم يفعل ذلك في منى.

ومن ثم التوجه إلى مسجد نَمِرَة، حيث يصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا. وكان هنا حيث ألقى النبي ﷺ خطبة حجة الوداع.

وفي المذهب الحنفي، فإن جمع صلاة الظهر والعصر لا يكون إلا خلف إمام في مسجد نَمِرَة. ولا يجوز جمع الصلاتين في الخيم، فقد تؤدّى كل صلاة منهما في وقتها المعلوم في الخيم، حال تعذر المسجد. بينما يقول أهل مذاهب السنة الثلاثة المتبقية بجواز جمع الصلاتين في الخيم.

تقام الخطبة قبيل الصلاة في المسجد. وعلى من وجد لنفسه مكانا داخل المسجد، أو قعد حيث كان ممكنا الاستماع للخطبة، أن يصغي لها.

ثم تؤدّى الصلاة جمعا على النحو الآتي:

• يؤذّن لها مرة واحدة.
• تقام صلاة الظهر.
• يُكَبَّرُ لصلاة الظهر وتكون في ركعتين.
• بعد إتمام الصلاة، يُجهر بتكبيرة التشريق وقوفا.
• تقام الصلاة للعصر.
• يُكَبَّرُ لصلاة العصر وتكون في ركعتين.
• بعد إتمام الصلاة، يُجهرُ بتكبيرة التشريق ثم التلبية.
• لا تكون هناك صلاة نافلة قبل أو بعد الصلاتين.

في حال كان الحاج بعيدا عن المسجد، وكان المذياع في متناوله، فله أن يستمع للخطبة من خلاله. تكون الخطبة بالعربية، فعلى من لم يجدها أن يستعين بأحد من مجموعته ليترجمها له.

يقدم الغداء بعد الصلاة عادة. لكن، يستسحن بالحاج عدم الإطالة بالأكل، إذ ينبغي أن يحسن تدبر وقته عقب الصلاة.

بعد الصلاة وحتى مغيب الشمس

يمكث الحاج عقب الصلاة في عرفات حتى مغيب الشمس. ثواب هذه الفترة عظيم، لذا ينبغي على الحاج استغلالها أحسن استغلال. عند الوقوف، ينبغي أن يقضي الحاج وقته في:

• قراءة القرآن.
• الذكر.
• الصلاة على النبي ﷺ.
• قراءة التلبية.
• مناجاة الله.

لا ينبغي على الحاج قضاء وقته في الأكل أو الخوض فيما لا يفيد أو النوم خلال أهم أيام الحج. ينبغي اغتنام الفرصة، واعتزال الآخرين والاتصال بالله وحده.

وقفة عرفات

عند العصر، على الحاج أن يقف في العراء ويرفع يديه داعيا المولى عز وجل، كما فعل النبي ﷺ، وهو مستقبل الكعبة. يستحب الوقوف في سفح جبل الرحمة، مع جواز الوقوف أو الجلوس خارج الخيمة إن شاء الحاج ذلك.

خلال هذه اللحظات القدسية، يكون الحاج في خلوة مع الله وحده، فعليه أن يستغلها في الإكثار من الدعاء والتَّوْبِ النصوح. فهذا وقت يكون الدعاء فيه مستجابا، فعلى الحاج أن يستغل الفرصة. يجوز للحاج أن يدعو الله بالمسنون من الدعاء أو بما شاء.

على الحاج أن يستحضر الدعاء لـ:

• النبي الكريم ﷺ.
• السلف الصالح M.
• للنفس.
• للأهل والأقرباء.
• الأمة الإسلامة، خصوصا من يعانون منهم حول العالم.
• الأموات.

ومن سديد القول أن يحضّر الحاج قائمة مسبقة بالأدعية، وقائمة بمن سألوه الدعاء لهم في حجه.

ينبغي مراعاة:

• في حال اشتداد الحرارة على الحاج أثناء دعائه وتأثيرها عليه جسديا، فله أن يدعو الله من خيمته أو تحت أي ظلال، إما قائما أو قاعدا. إن أدرك الحاج التعب من رفع يديه، فله أن يكمل دعاءه دون رفعهما.
• يجوز للحائض أن تقرأ القرآن، شرط ألا تمسَّ المصحف أو الآيات عند قرائتها من كتيبات الأدعية.

الإفاضة من عرفات

فور غروب الشمس، يفيض الحاج من عرفات إلى مزدلفة.

قبيل الإفاضة إلى مزدلفة، على الحاج أن يحرص على استعمال الحمامات والتوضؤ في عرفات، إذ أنه سيؤدي الصلاة في مزدلفة. يَحْسُنُ بالحاج اجتناب استعمال الحمامات ومرافق الاستحمام التي في مزدلفة، فهي غالبا ما تكون شديدة الإزدحام. ويصل الحاج إلى مزدلفة بحلول الليل.

إن المكوث بعرفات حتى غروب الشمس واجب. وإنْ أفاض الحاج من عرفات قبل غروب الشمس، فإن الجزاء يترتب عليه.

عند صعود الحاج للحافلة وشروعه بطريقه إلى مزدلفة قبيل غروب الشمس، فلا حرج عليه في ذلك إذ أن سائق الحافلة سيظل ضمن حدود عرفات ولن يتجاوزها إلا بعد غروب الشمس.

قد تكون الرحلة سريعة أو قد تأخذ وقتا، اعتمادا على الحركة المرورية ومكان الإنطلاقة من عرفات. ويفضل العديد من الحجيج الإفاضة إلى مزدلفة سيرا على الأقدام.

المشي

قد تأخذ الرحلة إلى مزدلفة قرابة الساعتين، في حال قرر الحاج السير على الأقدام. وتبلغ المسافة بين المشهدين قرابة الـ8 كم (5 أميال). قد يشرع الحاج بالسير نحو حدود عرفات قبيل غروب الشمس، لكن عليه أن يحرص على ألا يتجاوز الحدود حتى غروب الشمس. تشير اللافتات الصفراء الكبيرة إلى حدود عرفات.

ينبغي ألا تكون صلاة المغرب في عرفات بل أن يصليها الحاج في مزدلفة لاحقا من ليل ذلك اليوم. وإن صلّاها في عرفات، فعندئذ لابد من إعادتها في مزدلفة.

في الطريق إلى مزدلفة، ينبغي على الحاج التحلي بالصبر والاستمرار بالجهر بالتلبية وغيرها من الأدعية.

النبي ﷺ في عرفات

توجه النبي ﷺ إلى عرفات في صباح التاسع من ذي الحجة (الجمعة) في السنة 10 للهجرة (632م).

وبعد أن صلّى الفجر في منى، قام فخطب صحابته. عن جابر بن عبدالله I قال:

أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ غَدَاةَ عَرَفَةَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: ” عَلَى مَكَانِكُمْ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُ أَكْبَرُ، لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُ أَكْبَرُ، وَلِلّٰهِ الْحَمْدُِ» فَيُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ التَّشْرِيقِ.²البيهقي، كتاب الدعوات الكبير، ج2، ص165، الحديث 540.

ولما وصل إلى نَمِرَة، الواقعة قبيل عرفات، أقام في خيمة ضربت له. ومكث أزواجه في خِيَمٍ ضربت حوله. وعند غياب الشمس وقت الزوال، أمر بناقته القصوى، ثم ركب إلى بطن وادي عرانة، وهو مكان فِسَاح اجتمع الصحابة فيه حوله. فأناخ راحلته عند آخر الواد، ثم خطب على الصحابة خطبة جليلة سميت بخطبة الوداع.

الظهر والعصر

بعد الخطبة، أشار النبي ﷺ إلى بلال I ليؤذن ويقيم لصلاة الظهر. ثم صلّى النبي ﷺ وصحابته الظهر قصرا. ثم أقام بلال لصلاة العصر، فصلّى النبي ﷺ العصر عقب صلاة الظهر قصرا. ولم يصلِّ النبي ﷺ نافلة بين الصلاتين، بل صلّى الصلاتين جمعا في وقت الظهر بأذان واحد وإقامتين. ³صحيح مسلم، الحديث 1218; سنن أبي داوود، الحديث 1905; صحيح ابن حبان، الحديث 3944.

الوقوف بجبل الرحمة

بعد أن أتم النبي ﷺ صلاته، ركب ناقته وسار قُدما إلى وادي عرفات، تلقاء جبل الرحمة. ثم أناخ عند سفح الجبل واستقبل القبلة، ووقف حيث كان الجبل واقعا قبالته. عن جابر بن عبدالله I قال:

ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءَ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حِينَ غَابَ الْقُرْصُ.⁴سنن أبي داوود، الحديث 1905.

قال الإمام العلّامة النووي V:

وعرفَاتٌ كُلُّها موقفٌ فَفِي أي موضع وقف منهَا أجْزأهُ لكن أفضلُها موقفُ رسول الله – ﷺ – وهُوَ عِنْدَ الصَّخراتِ الكِبَارِ الْمفترشَةِ في أسْفَلِ جبلِ الرحمةِ وهُوَ الجبلُ الَّذي بوسطِ عرفاتٍ.⁵الإمام النووي، الإيضاح في مناسك الحج والعمرة، ص275.

قال النبي ﷺ للناس أن تتخذ أماكنها المعلومة للشعيرة. وأرسل الصحابي الأنصاري، ابن مِربع I ليقول للناس في عرفات: “كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ”.⁶سنن النسائي، الحديث 3014; سنن أبي داوود، الحديث 1919; مسند أحمد، الحديث 17233. وقال لهم النبي ﷺ أن الوقوف في يوم التاسع من ذي الحجة جائز في أي مكان من عرفات. قال: “وَقَفْتُ هَا هُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ.”⁷صحيح مسلم، الحديث 1218.

دعاء النبي ﷺ

ثم رفع يديه بالدعاء متضرعا لله من ظهر اليوم حتى غروب الشمس، وهو راكب على ناقته. وكان النبي ﷺ عند الدعاء، يرفع يديه بمستوى الصدر، كما يفعل المحتاج عندما يسأل لحاجته. وقد مالت به ناقته حتى سقط خطامها. فرفعه بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى.⁸سنن النسائي، الحديث 3011; مسند أحمد، الحديث 21821.

دعا النبي ﷺ لنفسه ولأمته وقال أن خير الدعاء هو دعاء يوم عرفة. فعن عمر بن شعيب عن جدّه، أن النبي ﷺ قال:

خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي:

لَآ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ⁹جامع الترمذي، الحديث 3585; ابن مالك، الحديث 504، والحديث 951.

وقد وصف العباس بن مرداس السلمي I دعاء النبي ﷺ لأمته، قال:

أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَعَا لأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ فَأُجِيبَ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ مَا خَلاَ الظَّالِمَ فَ إِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ أَيْ رَبِّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ ‏”‏ ‏.‏ فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ ‏.¹⁰ابن كثير، البداية والنهاية; سنن ابن ماجه، الحديث 3013.

بالإضافة للدعاء، فقد كان النبي ﷺ يكرر التلبية في وقفة يوم عرفات.

قضى النبي ﷺ باقي اليوم في الصلاة خاشعا والدعاء متضرعا. وكان ذلك من فيض إيمانه حتى أن الصحابة اختلفوا فيما إذا كان صائما أم لا. فأرسلت إليه أم الفضل، لُبابة بنت الحارث J،زوجة العباس بن عبدالمطلب I بقدح من اللبن لتتحرى إن كان صائما أم لا. فشرب النبي ﷺ الحليب وهو على ظهر ناقته، فعرفوا عندئذ أنه لم يكن صائما.¹¹صحيح مسلم، الحديث 1123.

التهيؤ للمغادرة

عندما تهيأ النبي ﷺ لمغادرة عرفات، أرسل في طلب أسامة بن زيد I ليركب معه على ظهر ناقته.(صحيح البخاري، الحديث 1686.)). وقد عجب لذلك كُثُر، خصوصا من كان عهده بالإسلام حديثا منهم، إذ أن أسامة كان غلاما يعود أصله من الحبشة. لكن النبي أراد التأكيد بذلك على جانب المساواة في الحج وفي الأمة الإسلامية ككل. ولهذا فقد قال “لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى.”

فضل عرفات

قال النبي ﷺ في الحديث المأثور:

الْحَجُّ عَرَفَاتٌ.
[رواه الترمذي في سننه]

ويدل حديث النبي ﷺ على أن الوقوف بجبل عرفات في يوم عرفة له شأن عظيم، حتّى أن الحج جملة لا يكون بدونه.

وقال النبي ﷺ أيضا عن هذا اليوم:

“‏ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ ‏”.
[رواه ابن ماجه في سننه]

المرافق

السكن

لا يعد جبل عرفات كبيرا، إلا أن السكن متوفر للحجيج بكل يسر.

كما هو الحال في منى، فإن الحجيج يُقَسَّمُونَ في عرفات لمجموعات تُخَصّص أماكن مبيتهم مسبقا وفقا لبلد كل منهم. وتكون الشوارع والمخيمات مُرَقّمة لذا على الحاج حفظ أو تدوين رقم مخيمه.

عادة ما تكون الخيم في عرفات كبيرة وواسعة. وبعض الخيم فيها مبردات للهواء (باستعمال رذاذ الماء لتلطيف الجو) ومراوح، بينما البعض الآخر ليس فيه شيء من ذلك. لذا فإن من السديد إحضار جهاز تبريد محمول فقد يكون حر يوم عرفات شديدا.

تعتمد أريحية الخيمة على نوع باقة الحج. فثمة خيم تكون شديدة الإزدحام والإكتظاظ، لذا من المستحسن الإتصال بمسؤول الحجز في حال كانت لدى الحاج أي استفسارات أو شواغل فيما يخص المنام في منى أو عرفات.

الطعام

يتعين على الحاج التأكد من مسؤول الحجز لمعرفة نوعية الطعام المُقدّم; فقد تكون الوجبات محضرة مسبقا ومعدة في صندوق، أو قد تطبخ وتقدم للحاج مباشرة. كما وأن مواعيد تقديم تلك الوجبات تتفاوت، لذا يجب التحسب إلى أن تناول الطعام سيكون في أوقات غير منتظمة.

لا توجد محال لبيع الطعام في عرفات كما قد يتوفر للحاج في منى. لذلك فإن من السديد التزود بالطعام كالبسكويت والتمر والفواكه والماء عند مغادرة الحاج لمنى. كما والحرص على الإكثار من شرب الماء للحفاظ على رطوبة الجسد فقد يكون الجو شديد القيظ في عرفات. ويستحسن كذلك أخذ السكريات للتزود بالطاقة متى ما دعت الحاجة لها.

المنام

تكون الفرش الهوائية أو أكياس النوم مفيدة هنا في حال كان قد اشترى الحاج واحدة. وإن لا، فيمكنه أن يبتاع حصيرا ويستعمله للنوم. وتحتوي بعض الخيم في عرفات على سجادات قد يستعملها الحاج للنوم.

الحدود

ينبغي أن يحرص الحاج على البقاء ضمن الحدود المعلومة لعرفات خلال يوم التاسع من ذي الحجة. وتكون حدود عرفات موضّحة بلافتات صفراء كبيرة.

المساجد

أشهر المساجد في عرفات يسمى مسجد نَمِرَة. وهو حيث نزل النبي ﷺ وألقى خطبة حجة الوداع.

عند دخول الحاج المسجد، فعليه أن يضع في الحسبان أن قسما كبيرا من مقدمته يقع خارج حدود عرفات. ثمة لافتات واضحة تشير إلى الحدود.

المرافق الطبية

يوجد مشفى كبير في عرفات، يقع قرب جبل الرحمة.

وهناك أيضا العديد من العيادات المتنقلة.

الحمامات وأماكن الاستحمام

كل مخيمات عرفات، تحوي مرافقا للحمامات والإستحمام. وقد ضُمّت أماكن الإستحمام بالحمامات، والتي تتوفر المياه فيها على مدار 24 ساعة طيلة اليوم.

وأغلب الحمامات في كل مجموعة منها هي عبارة عن مراحيض شرقية، لكن يوجد مرحاض إفرنجي واحد على الأقل في كل مجموعة.

قد تزدحم منطقة الحمامات كثيرا لذا فإن انتظار الحاج لدوره أمر وارد.

كما وتتوفر أماكن للوضوء بجانب الحمامات. وكغيرها، فإن هذه الأماكن قد تزدحم كثيرا أيضا.

نصائح:

• الذهاب مبكرا لتجنب الزحام عند الإستحمام أو التوضؤ – ويجب التحسب إلى أن المرافق تكون أشد اكتظاظا مما هي عليه في منى.
• تجنب حمامات الإغتسال في الـ20 دقيقة التي تسبق كل صلاة والتي تعقب تناول الطعام مباشرة.
• استعمال مرافق الحمامات عند تناول الناس الطعام أو عند استماعهم للمحاضرات.
• إحضار معاليق لاصقة لوضع الإحرام عليها عند استعمال المرحاض/الحمام فقد لا يكون هناك أي معاليق.

الهاتف

تتوفر الهواتف العمومية في عرفات، لكنها أيضا قد تكتظ بالزحمة.