Jour 2 : 9 Dhul Hijjah – Arafat

Le mot Arafat est dérivé du verbe arabe “Arafa”, qui signifie connaître ou reconnaître. L’imam al-Qurtubi V, le célèbre savant Malékite, a déclaré : “La région a été nommée Arafat parce que c’est là que les gens apprennent à se connaître”.

Fajr à Mina

Après avoir passé la nuit à Mina, vous ferez la prière du Fajr le matin. Comme indiqué précédemment, réveillez-vous au moins une heure avant le Fajr afin de pouvoir utiliser les installations sanitaires et d’éviter la foule.

Vous aurez alors accompli cinq prières obligatoires à Mina avant de partir pour Arafat.

Le jeûne

Bien que jeûner le Jour d’Arafat soit très vertueux pour les non-pèlerins, il n’est pas recommandé pour les pèlerins. Ikrimah I raconte :

Je suis entré chez Abou Hourairah et je l’ai interrogé sur le fait de jeûner le jour d’Arafat à Arafat. Abou Hourairah a dit : ” Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de jeûner le jour d’Arafat à Arafat. ” ₁

Takbir al-Tashriq

En commençant immédiatement après la salah du Fajr le 9 Dhul Hijjah, récitez de façon audible le Takbir al-Tashriq au moins une fois après chaque salah fardh, jusqu’à et y compris la salah du Asr le 13 Dhul Hijjah (soit un total de 23 prières fardh).

Le Takbir al-Tashriq est la récitation de ce qui suit :

اللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدِ

Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha IlAllahu Wallahu Akbar, Allahu Akbar, Wa Lillahil Hamd.

Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et Allah est le plus grand. Allah est le plus grand et toutes les louanges sont pour Allah.

Notes :

• La Talbiyah est récitée après le Takbir al-Tashriq.
• Le Takbir al-Tashriq est wajib (obligatoire) pour les hommes et les femmes, selon le Madhhab Hanafi.
• Les hommes le réciteront de manière audible tandis que les femmes le réciteront à voix basse.

Ghousl pour le jour d’Arafat

La Sounna exige que l’on fasse le Ghousl le jour d’Arafat. Cela peut être fait à Arafat avant le Wouqouf (debout) ou à Mina avant le départ pour Arafat. Les camps d’Arafat sont plus spacieux que ceux de Mina, et il peut donc être plus confortable pour une personne, en particulier une femme, de faire le Ghousl à Mina. Les restrictions de l’Ihram s’appliquent évidemment aussi, et il convient donc d’être particulièrement vigilent lors du Ghousl, c’est-à-dire de ne pas se frotter et de s’assurer que le shampoing ou le savon n’est pas parfumé si on en utilise un, etc.

Se rendre à Arafat

Partez de Mina après le lever du soleil, comme l’a fait le Prophète ﷺ. La distance entre Mina et Arafat est d’environ 13 kilomètres (8 miles).

La plupart des pèlerins atteignent Arafat avant ou après le Dhuhr, bien que des retards puissent se produire en raison des embouteillages. Ne paniquez pas si vous êtes encore à Mina à ce moment-là et que vous avez l’impression d’être en retard ; votre chef de groupe veillera à ce que vous arriviez à destination. Utilisez ce temps à bon escient ; vous pouvez faire du dhikr, des du’a, prendre une douche ou un petit déjeuner.

Au moment du départ, la circulation peut être très lente et il peut faire très chaud dans le bus. Veillez à emporter de l’eau potable froide et des en-cas pour votre voyage.

Si vous êtes une femme et que vous êtes séparée de votre mari/Mahram, vous devez vous assurer d’atteindre Arafat, même si vous devez voyager seule. Cherchez un groupe de femmes avec qui voyager si vous êtes séparées.

Marche

Si vous choisissez de vous rendre à Arafat à pied, gardez à l’esprit qu’il s’agira probablement de la marche la plus difficile que vous rencontrerez au cours de votre Hajj. La marche est assez longue, surtout si vous venez d’Europe, car les camps Europa sont situés de l’autre côté d’Arafat, ce qui signifie que la distance à parcourir est supérieure à 13 kilomètres. Trouver son camp à l’arrivée à Arafat peut également s’avérer assez difficile. Il convient également de noter que le Prophète ﷺ s’est rendu de Mina à Arafat sur une monture, de sorte que voyager de Mina à Arafat à pied n’est pas une pratique de la Sounnah.

Si vous décidez de marcher, vous trouverez à intervalles réguliers des robinets, des installations sanitaires, des bancs pour vous reposer, des personnes vendant des rafraîchissements et des installations médicales.

Arrivée à Arafat

Pour que votre Hajj soit considéré comme valide, vous devez accomplir le Wouqouf al-Arafat, c’est-à-dire passer une partie du temps à Arafat entre midi et le début du Fajr le jour suivant. Si vous n’atteignez pas Arafat pendant cette période, votre Hajj sera considéré comme incomplet.

Si vous arrivez tôt, prenez le temps de vous reposer et de dormir, car le temps d’Arafat ne commence qu’après midi. Certaines personnes commencent à tort leur du’a pour Arafat avant midi et se reposent le soir ; il s’agit d’une pratique incorrecte qui doit être évitée.

Au cours de la journée, vous devez consacrer autant de temps que possible au dhikr et à l’Ibadah (adoration). C’est peut-être un jour que vous ne vivrez plus jamais, alors profitez-en.

Salawat du Dhuhr et Asr à Arafat

Après midi, si vous ne l’avez pas déjà fait à Mina, faites le Ghousl.

Vous vous dirigerez ensuite vers le Masjid al-Namirah, où vous combinerez les prières du Dhuhr et du Asr en mode Qasr, c’est-à-dire en les raccourcissant. C’est l’endroit où le Prophète ﷺ a prononcé son sermon lors de son dernier Hajj.

Selon le Madhhab Hanafi, les Dhuhr et Asr ne peuvent être combinés que dans le Masjid al-Namirah, derrière l’imam. Les deux prières ne peuvent pas être combinées dans les tentes, elles doivent donc être accomplies à leurs heures respectives dans les tentes si le Masjid est inaccessible. Les trois autres écoles de pensée sunnites affirment qu’il est permis de combiner les prières dans les tentes.

Avant que la salah n’ait lieu dans la mosquée, il y a une Khoutbah (sermon). Pour ceux qui parviennent à avoir une place dans le Masjid, ou qui sont à portée de voix, écoutez attentivement la Khoutbah.

La salah combinée est alors accomplie comme suit :

• Il y a un Adhan.
• L’iqama (appel à la prière immédiatement après la salah) est faite pour le Dhuhr.
• Le Takbir est fait pour la salah fardh du Dhuhr et deux rak’ahs sont accomplies.
• Une fois la prière achevée, récitez, debout, le Takbir al-Tashriq.
• L’Iqama est faite pour le Asr.
• Le Takbir est fait pour la salah fardh du Asr et deux rak’ahs sont accomplies.
• Une fois la prière achevée, récitez le Takbir al-Tashriq et la Talbiyah.
• Aucune autre prière nafl (facultative) n’est accomplie avant ou après ces prières.

Si vous êtes trop loin du Masjid et que vous avez accès à une radio, vous pouvez écouter la Khoutbah. Le sermon sera en arabe, un membre de votre groupe devra le traduire.

Le déjeuner est normalement servi après la salah. Cependant, il est conseillé de ne pas passer trop de temps à manger, car le temps qui suit la salah doit être utilisé judicieusement

Après la salah et jusqu’au coucher du soleil

Après la salah, vous resterez à Arafat jusqu’au coucher du soleil. Cette période est extrêmement importante, il faut donc en profiter pleinement. Pendant votre Wouqouf (Position Debout), passez votre temps à:

• Lire le Coran.
• Faire le dhikr.
• Faire des Salawat sur le Prophète ﷺ.
• Réciter la Talbiyah.
• Faire vos supplications.

Ne passez pas votre temps à manger, à vous livrer à des bavardages inutiles ou à dormir pendant le jour le plus important de votre pèlerinage du Hajj. Saisissez l’occasion, séparez-vous des gens et connectez-vous à Allah.

Wouqouf al-Arafat

En fin d’après-midi, tenez-vous debout à l’air libre et levez les mains pour implorer Allah, comme l’avait fait le Prophète ﷺ, face à la Kaaba. Il est recommandé de faire le Wouqouf (Station Debout) au pied du Jabal al-Rahmah (le Mont de la Miséricorde), bien que vous puissiez vous tenir debout à l’extérieur de votre tente si vous le souhaitez.

Pendant ces moments sacrés, vous êtes seul avec Allah, alors profitez-en pour vous repentir sincèrement et implorer abonDamment. C’est une période où les du’a sont facilement acceptées, alors profitez au maximum de cette occasion. Vous pouvez implorer dans n’importe quelle langue ou réciter des dou’as Masnoun (Doua du Prophète ﷺ enregistrées dans la Sounnah). Assurez-vous de connaître le sens de ce que vous récitez si vous ne comprenez pas l’arabe.

N’oubliez pas d’implorer pour :

• Le Saint Prophète ﷺ.
• Nos pieux prédécesseurs M.
• Vous-même.
• Votre famille et vos proches.
• L’ensemble de la communauté musulmane, en particulier ceux qui souffrent dans le monde.
• Les personnes décédées.

Il est conseillé de préparer à l’avance une liste de du’a, ainsi qu’une liste de toutes les personnes qui vous ont demandé de prier pour elles lors de votre Hajj.

A noter :

• Si la chaleur devient trop intense pendant que vous faites des du’a et qu’elle vous affecte physiquement, vous pouvez faire des du’a dans votre tente ou à l’ombre, debout ou assis. Si vous êtes fatigués par le fait de garder les bras levés, vous pouvez continuer à faire des du’a sans les lever.
• Les femmes en période de menstruation peuvent réciter des versets du Saint Coran, mais uniquement sans toucher le Moushaf (copie du Coran) ou sans toucher les versets si elles lisent un livre de du’a.

Quitter Arafat

Immédiatement après le coucher du soleil, vous quitterez Arafat pour vous rendre à Muzdalifah.

Avant de partir pour Muzdalifah, assurez-vous d’aller aux toilettes et d’accomplir l’Wudhu à Arafat, car vous accomplirez la salah à Muzdalifah. Prévoyez d’éviter d’utiliser les toilettes et les installations sanitaires à Muzdalifah, car elles ont tendance à être très fréquentées. Il fera également nuit lorsque vous arriverez sur place.

Il est wajib (obligatoire) de rester à Arafat jusqu’au coucher du soleil. Si vous partez avant le coucher du soleil, une pénalité vous sera imposée.

Si vous montez à bord de l’autocar et commencez votre voyage vers Muzdalifah avant le coucher du soleil, ne vous inquiétez pas car l’autocar restera dans les limites d’Arafat et ne les traversera qu’après le coucher du soleil.

Ce trajet peut être rapide ou prendre un certain temps, en fonction de la circulation et de votre emplacement à Arafat. De nombreux pèlerins choisissent de se rendre à Muzdalifah à pied.

Marche

Le trajet jusqu’à Muzdalifah dure environ 2 heures si vous avez l’intention de marcher. La distance entre les deux sites est d’environ 8 kilomètres (5 miles). Vous pouvez marcher vers la frontière d’Arafat avant le coucher du soleil, mais veillez à ne pas franchir cette frontière avant que le soleil ne soit réellement couché. Les frontières d’Arafat sont indiquées par de grands panneaux jaunes.

La salah du Maghrib ne doit pas être accomplie à Arafat et doit être accomplie à Muzdalifah plus tard dans la soirée. Si elle est accomplie à Arafat, elle doit être recommencée à Muzdalifah.

Lorsque vous vous rendez à Muzdalifah, faites preuve de patience et continuez à réciter la Talbiyah et d’autres prières.

Le Prophète ﷺ à Arafat

Le Prophète ﷺ partit pour Arafat le matin du 9 Dhul Hijjah (un vendredi) an 10 de l’hégire (632 de l’ère chrétienne).

Après avoir accompli le Fajr à Mina, il s’adressa à ses compagnons. Jabir ibn Abdoullah I raconte :

Après la prière, le Prophète ﷺ ordonna à chacun de rester à sa place et proclama la majesté d’Allah en prononçant les mots suivants : Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illAllah, wAllahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil Hamd”. Il prononçait ces mots après chaque prière jusqu’au Asr du dernier jour de Tashriq. ₂

Lorsqu’il arriva à Namirah, une zone située juste avant Arafat, il logea dans une tente qui avait été installée pour lui. Ses femmes restèrent dans des tentes autour de lui. Lorsque le soleil descendit de son méridien, il fit venir sa chamelle, al-Qaswa, et se rendit à l’intérieur de la vallée d’Ouranah, une vaste étendue où ses compagnons purent se rassembler autour de lui. Il arriva au fond de la vallée et, assis sur sa chamelle, adressa à des milliers de compagnons un discours puissant, aujourd’hui connu sous le nom de Khouṭbatul Wida (le Sermon d’adieu).

Dhuhr et Asr

Après le sermon, le Prophète ﷺ ordonna à Bilal I de réciter l’Adhan et de prononcer l’Iqama pour la salah du Dhuhr par la suite. Le Prophète ﷺ et ses compagnons accomplirent ensuite la prière du Dhuhr, qui a été faite en mode Qasr, c’est-à-dire que la prière a été raccourcie en deux rak’ahs. Bilal prononça ensuite l’Iqama pour la salah du Asr, que le Prophète dirigea immédiatement après la salah du Dhuhr, toujours en mode Qasr. Le Prophète ﷺ n’a accompli aucune prière surérogatoire (Sounan) entre les deux prières, mais pria les deux ensemble à l’heure du Dhuhr avec un Adhan et deux Iqamas. ₃

Wouqouf à Jabal al-Rahmah

Après avoir accompli ses prières, le Prophète ﷺ monta sur sa chamelle et se rendit plus loin dans la vallée d’Arafat, en direction de Jabal al-Rahmah. Il s’arrêta au pied de la montagne et se tourna vers la Qibla, restant dans une position où la montagne était juste devant lui. Jabir ibn Abdoullah I raconte :

Il monta sur (sa chamelle) al-Qaswa et arriva à l’endroit de la station debout, faisant tourner le dos de sa chamelle aux rochers et ayant le chemin de ceux qui venaient à pied en face de lui et il faisait face à la Qibla. Il resta debout jusqu’au coucher du soleil, lorsque la lumière jaune eut quelque peu disparu et que le disque du soleil eut disparu. ₄

Le grand savant Imam Nawawi V écrit :

Tout Arafat est un lieu de Wouqouf, mais le meilleur endroit est le lieu de Wouqouf du Prophète ﷺ, qui se trouve près des grandes pierres disposées au pied du Jabal al-Rahmah, au cœur d’Arafat. ₅

Le Prophète ﷺ fit savoir aux gens qu’ils devaient se placer aux lieux désignés pour le rituel. Il demanda à l’un de ses compagnons Ansari, Ibn Mirba I de dire au gens dans Arafat : “Restez où vous êtes, car vous suivez l’héritage de votre père Ibrahim S ₆ . Le Prophète ﷺ les informa que le Wouqouf du 9 Dhul Hijjah peut être effectué n’importe où dans les limites d’Arafat. Il dit : ” Je me suis tenu debout ici et tout Arafat est un lieu où l’on se tient debout “.  ₇

Doua du Prophète ﷺ

Il leva ensuite les mains en supplication et commença à implorer et à supplier Allah de midi jusqu’au coucher du soleil, tout en étant assis sur sa chamelle. Lorsque le Prophète ﷺ suppliait, il levait les mains au niveau de sa poitrine, de la même manière qu’une personne dans le besoin demande de l’aide. À un moment donné, sa chamelle devint instable et les rênes tombèrent. Il les ramassa d’une main tandis que son autre main était levée en signe de supplication. ₈

Le Prophète ﷺ supplia pour lui-même et pour sa Oumma et déclara que les du’a faites le Jour d’Arafat sont les meilleures des supplications. Amr ibn Shou’aib rapporte de son grand-père que le Prophète ﷺ a dit :

La meilleure des supplications est celle du Jour d’Arafat. Et le meilleur de ce que moi et les Prophètes qui m’ont précédé avons dit est :

لَآ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Lā ilāha illAllāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, wa huwa ‘alā kulli shai’in qadīr.

Nul n’a le droit d’être adoré si ce n’est Allah, seul et sans associé. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui existe, c’est à Lui que revient la louange, et Il est puissant sur toute chose. ₉

Décrivant la supplication que le Prophète ﷺ a faite pour sa Oumma, al-Abbas ibn Mirdas al-Soulami I raconte :

Le Prophète ﷺ, durant la dernière partie du Jour d’Arafat, supplia abonDamment pour le pardon de la Oumma. Allah informa le Prophète ﷺ : ” J’ai accepté ta supplication, mais je ne pardonnerai pas aux oppresseurs “. Le Prophète ﷺ supplia : ” Ô mon Seigneur, Tu as la capacité de donner à l’opprimé une plus grande récompense pour ses souffrances aux mains de l’oppresseur, alors pardonne à l’oppresseur “. Cependant, cette partie de la supplication n’a pas été acceptée ce soir-là, mais a été acceptée après que le Prophète ﷺ ait répété la supplication à Muzdalifah.’ ₁₀

En plus des du’a, le Prophète ﷺ a continué à réciter la Talbiyah pendant son Wouqouf le Jour d’Arafat.

Le Prophète ﷺ passa le reste de la journée en prière et supplication ferventes. Sa dévotion était telle qu’il y eût un différend entre les compagnons pour savoir s’il jeûnait ou non. Loubaba bint al-Harith (Umm al-Fadl) J épouse d’al-Abbas ibn Abdoul Moutallib I lui fit parvenir une tasse de lait pour savoir s’il jeûnait ou non. Le Prophète ﷺ but le lait alors qu’il montait sa chamelle, confirmant en réalité qu’il ne jeûnait pas. ₁₁

Prêt pour le départ

Alors que le Prophète ﷺ était prêt à quitter Arafat, il fit venir Oussama ibn Zayd I pour monter avec lui sur sa chamelle. ₁₂ Cela a pu en surprendre plus d’un, en particulier ceux qui étaient nouveaux dans l’Islam, puisque Oussama était un jeune homme d’origine abyssinienne. Le Prophète ﷺ voulait cependant souligner la nature égalitaire du pèlerinage et de la communauté Musulmane dans son ensemble. Il a ainsi déclaré qu'”aucun Arabe n’est supérieur à un non-Arabe, ni un homme blanc à un homme noir, sauf s’il craint davantage Dieu”.

Les vertus d’Arafat

Le Prophète ﷺ a dit dans un Hadith célèbre :

Le Hajj, c’est Arafat.
[Raconté dans Sunan al-Tirmidhi]

Cette parole du Prophète ﷺ indique que le fait de se tenir debout sur les plaines d’Arafat pendant le Yawm al-Arafat est d’une importance telle que sans cela, le Hajj tout entier est invalide.

Le Prophète ﷺ a également dit ce qui suit à propos de ce jour :

Il n’y a pas de jour où Allah rachète plus d’esclaves du feu que le jour d’Arafat. Il se rapproche de plus en plus, puis il parle d’eux avec fierté aux les anges et dit : “Que veulent ces gens ?
[Raconté dans Sunan Ibn Majah]

Installations

Hébergement

La plaine d’Arafat n’est pas vaste, mais les pèlerins sont hébergés sans problème majeur.

Comme à Mina, les pèlerins à Arafat sont divisés en groupes et leur logement est pré-attribué en fonction de leur pays d’origine. Là encore, les rues et les camps sont numérotés, donc apprenez le numéro de votre camp ou notez-le quelque part.

Les tentes à Arafat sont généralement grandes et larges. Certaines tentes sont équipées de refroidisseurs d’air (qui utilisent l’évaporation de l’eau pour refroidir l’air) et de ventilateurs, tandis que d’autres tentes n’ont rien de tel. Il serait donc judicieux d’apporter un appareil de refroidissement portable, car le Jour d’Arafat peut être extrêmement chaud.

Une fois encore, votre hébergement est déterminé par votre agent du Hajj. N’hésitez donc pas à contacter votre agent si vous avez des questions ou des préoccupations concernant votre hébergement à Arafat ou dans tout autre lieu.

Alimentation

Vous devrez vérifier auprès de votre agent le type de nourriture qui vous sera fourni – les repas peuvent être préemballés et livrés dans une boîte, ou ils peuvent être cuisinés et servis directement. L’heure à laquelle ces repas sont servis peut également varier,  soyez donc prêt à manger à des heures irrégulières.

À Arafat, il n’y a pas de magasins d’alimentation, comme vous avez pu en trouver à Mina. C’est pourquoi il est judicieux d’emporter, au départ de Mina, des aliments tels que des biscuits, des dattes, des fruits et de l’eau. Là encore, veillez à boire beaucoup d’eau pour rester hydraté, car il peut faire très chaud à Arafat. Gardez également quelques sucreries avec vous pour vous donner de l’énergie lorsque vous en aurez besoin.

Dormir

C’est ici que vous utilisez votre matelas gonflable ou votre sac de couchage si vous en avez acheté un. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez acheter une natte Hajji en paille sur laquelle vous dormirez. Certaines tentes à Arafat sont équipées de tapis sur lesquels vous pouvez également dormir.

Frontières

Vous devez vous assurer que vous restez dans les limites spécifiées d’Arafat le 9. Les frontières d’Arafat sont indiquées par de grands panneaux jaunes.

Mosquées

La principale mosquée à Arafat est connue sous le nom de Masjid al-Namirah. C’est à cet endroit que le Prophète ﷺ a campé et prononcé son sermon lors de son Hajj d’adieu.

Si vous vous trouvez à l’intérieur de cette mosquée, sachez qu’une grande partie de la façade avant de la mosquée se trouve à l’extérieur de la frontière d’Arafat. Il y a des panneaux clairs à l’intérieur de la mosquée qui indiquent la frontière.

Établissements médicaux

Il y a un grand hôpital à Arafat, situé près de Jabal al-Rahmah.

Il existe également plusieurs cliniques mobiles.

Toilettes et installations sanitaires

Tous les camps à Arafat disposent de douches et de toilettes. Les toilettes ont été combinées avec des douches, qui fournissent de l’eau 24 heures sur 24.

La majorité des toilettes de chaque rangée sont des toilettes ” à la turque” , c’est-à-dire un “trou dans le sol”, bien qu’il y ait au moins un WC dans chaque rangée.

La zone des toilettes peut être très fréquentée, soyez donc préparé à attendre votre tour pendant un moment.

Des installations pour l’Wudhu sont également disponibles à côté des toilettes. Là encore, ces installations peuvent être très fréquentées.

Conseils :

• Arrivez tôt et évitez les foules pour prendre une douche ou faire l’Wudhu – les installations seront encore plus encombrées que celles de Mina,  gardez donc cela à l’esprit.
• Évitez les installations sanitaires environ 20 minutes avant la salah et immédiatement après un repas.
• Utilisez les installations sanitaires lorsque les gens mangent ou assistent aux conférences.
• Apportez un crochet à ventouse pour suspendre votre Ihram lorsque vous utilisez les toilettes/douches, car il se peut qu’il n’y ait pas de crochets dans les cabines.

Téléphone

Des téléphones publics sont disponibles à Arafat, mais là encore, ils peuvent être très encombrés.